المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

خوي :

( 88 / أ ) والشهوةُ الخفيّة بأن تَعرِض « 1 » للصائم شهوةٌ فيواقِعها ويدعَ صومَه . وأَخْوفُ أفْعلُ ، من المفعول كَ « أشغلُ من ذات النِحْيَيْن « 2 » » .

وقوله : « فإن أوصى إلى فاسق مَخوفٍ على مالِه » أي يُخاف أن

خون :

خون :

( الخِيانه ) خلاف الأمانة ، وهي تدخُل في أشياءَ سوى المال ، من ذلك

قولُه عليه السلام : « لا تجوز شهادةُ خائن ولا خائنةِ »

. وأُريدَ بها في قوله تعالى : « وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً « 3 » » نكْثُ العهد ونقْضُه .

وقد ( خانَه ) ، ومنه : « تقول النعمةُ كُفِرْتُ ولم أُشكَر ، وتقول الأمانة خُنْت « 4 » ولم أُحفَظ » وهو فُعِلْتُ على ما لم يسمَّ فاعِله .

و ( خائِنَةَ الْأَعْيُنِ ) : مُسارقَة النظَر ، ومنه

الحديث : « ما كان لنبيّ أن تكون له خائِنةُ الأعين » .

و ( الخِوان ) : ما يؤكل عليه ، والجمع ( خُونٌ ) و ( أَخْوِنة ) .

خوي :

خوي :

( خَوَى ) المكانُ : خلا ( خَيّاً ) « 5 » من باب ضَرب . و ( خَوِيَ البطنُ ) : خلا من الطعام ( خَوىً ) من باب لبِس . ويقال : أصابه ( الخوَى ) أي الجوع .

وقولهم ( خَوَّى ) في السّجود ( تَخْويةً ) : إذا جافَى عضُديه ، مأخوذ من ذلك ، لأنه حينئذ يَبقى بين العضد والجنب ( خَواءٌ ) . ومنهُ

الحديث : « إذا صلّى الرجل فلْيُخَوِّ »

.

( 1 ) ع : يعرض . ( 2 ) مجمع الأمثال 1 / 376 والنحي « بكسر فسكون » : زق الدهن . ( 3 ) الأنفال 58 وتمامها : « فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ » . ( 4 ) بضم الخاء وكسرها ، والكسر أفصح كما كتب إلى جانبه في الأصل ، لأنه مبني للمجهول . ( 5 ) في هامش الأصل : « قال رحمه اللّه : خوى المكان خواء ، بالمد ، هو المثبت في الصحاح والمصادر ، وهو القياس » .