المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

خضر :

سمي ( خُصَيف ) بن عبد الرحمن ، أبو عْون ، عن سعيد بن جُبَير ، وعنه : الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم ، في القسامة .

خصم :

خصم :

( خاصمته ، فخصَمْته أخصُمه ) بالضم : غلبتُه في الخصومة . ومنه : « ومَن كنتُ خَصْمَه خصَمْتُه » .

وقول ابن عباس : « أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم »

يعني قوله [ تعالى ] « 1 » :

« وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً » : أي مدّةُ حَمله وفِصاله . وقوله تعالى « 2 » : « وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ » : أي في انقضاء عامَيْن .

خصي :

خصي :

( الخُصية ) « 3 » واحدة ( الخُصَى ) ، وتثنيتها ( خُصْيان ) بغير تاء ، وقد جاء : ( خُصْيَتان ) .

و ( خَصاه ) نزَع خُصييْه ( يَخصيه خِصاءً ) على فِعال .

و ( الإخصاء ) في معناه خطأ .

وأما ( الخَصْيُ ) - كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل - فقياسٌ وإن لم نسمعه . والمفعول ( خَصِيٌّ ) على فَعيلٍ والجمع ( خِصْيان ) .

[ الخاء مع الضاد ]

[ الخاء مع الضاد ]

خضر :

خضر :

( الخَضْروات ) بفتح الخاء لا غير : الفَواكهُ ( 82 / ب ) كالتفاح والكُمّثرى وغيرهما ، أو البقول كالكُرّاث والكَرفْس والسَذاب « 4 » ونحوِها . وقد يُقام مُقامَها ( الخُضَرُ ) .

قال الكرخي : ليس في ( الخُضَرِ ) شيء جمع ( خُضْرة ) وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به ، ولذا جُمع .

( 1 ) من ع . والآية رقم « 15 » من سورة الأحقاف . ( 2 ) ع : « وقوله سبحانه » . والآية رقمها « 14 » من سورة لقمان . ( 3 ) بضم الخاء ، وربما كسرت . ( 4 ) جنس نباتات طبية من الفصيلة الذابية .