المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

خصر :

خشم :

خشم :

( الخَشَم ) داءٌ يكون في الأنف يتغيّر « 1 » منه رائحته ، عن الزجّاج ، من باب لبِس .

وفي التكملة : رجل ( أَخْشَمُ ) أي مُنتِن ( الخَيْشوم ) وقيل :

( الأخشَم ) الذي لا يجد رائحةَ طِيبٍ أو نَتنٍ ، عن الأزهري « 2 » وغيره ، وهو المراد بقول الفقهاءِ : « الأخشم كالشامّ في وجوب الدّيَة » .

خشرم :

خشرم :

( علي بن خَشْرَم ) بفتح الخاء « 3 » : نشأ في عهد أبي يوسف .

[ الخاء مع الصاد ]

[ الخاء مع الصاد ]

خصر :

خصر :

« نهى عن ( التخصّر ) في الصلاة » . وروي « أن يُصلّي الرجل ( مختَصِراً ) أو ( مختصِّراً ) » .

( التخصُّر ) و ( الاختصار ) وضعْ اليد على ( الخَصْر ) وهو المستَدَقّ « 4 » فوق الوَرِك أو على ( الخاصرة ) وهي « 5 » ما فوق الطَفْطَفة « 6 » والشَراسيف . ومنه

قوله عليه السلام : « الاختصار في الصلاة راحة أهل النار »

. معناه أن هذا فعْل اليهود في صلاتهم وهم أهل النار لا أنّ لهم راحةً فيها .

وقيل : ( التخصر ) أخْذ مِخْصرة أو عصاً باليد يَتَّكىء عليها .

ومنه

قوله عليه السلام لابن أُنَيس وقد أعطاه « 7 » عصاً : « تخَصَّرْ بها فإن المتخَصِّرين في الجنة قليل » ، ولقّب بذلك فقيل : « عبدُ اللّه المتخصِّرُ في الجنة »

ومن روى « المختَصِرَ » فقد حرّف .

وقوله : « نهى عن ( اختصار ) السجدة » : قال الأزهري « 8 » :

( 1 ) ع : تتغير . ( 2 ) التهذيب 7 / 94 . ( 3 ) قوله : « بفتح الخاء » ذكر في ع بعد قوله : « أبي يوسف » الآتي . ( 4 ) أي الدقيق . ( 5 ) ع ، ط : وهو . ( 6 ) بفتح الطاءين ، ويجوز كسرهما معاً . ( 7 ) أي أعطاه النبي . ( 8 ) التهذيب 7 / 129 .