المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

خزم :

غُدَد في الرقبة وفي الأجزاءِ الرخوة كالإبط ، لكنّ وقوعها في الرقبة أكثر .

( الخِيْزَراناتُ ) بالكسر : جمع ( خِيْزَران ) فارسيٌّ ، وهو ما يُجعل فيه الفُقّاعُ ويُحمل على العاتِق .

خزز :

خزز :

( الخَزّ ) اسم دابّة ، ثم سمي الثوب المتَّخذ من وبَره ( خَزّاً ) .

خزق :

خزق :

في حديث النخعي : « إذا ( خَزَق ) المِعراضُ فكُلْ »

أي نَفذ . يقال : سهمٌ ( خازِقٌ ) أي مُقَرْطِسٌ نافذ ، والمِعراض : السهم الذي لا ريش عليه يَمضي عَرْضاً فيصيب بعَرْض العود لا بحدّه .

و

في حديث عديّ « 1 » أنه قال [ للنبي ] « 2 » عليه السلام : « أَرمي « 3 » بالمِعراض فيَخْزِق » . قال : « إنْ ( خزَق ) فكُلْ وإن أصاب بعَرْضه فلا تأكلْ » .

و

في حديثٍ آخر : « ما ( خزَقْتم ) فكُلوه إذا ذكرتُم اسم اللّه عليه » .

والسين لغة « 4 » والراء تصحيف .

و

عن الحسن : « لا تأكلْ من صَيد المِعراض إلا أن ( يَخزِق ) »

.

خزم :

خزم :

( خَزَم ) البعيرَ : ثقَب أنفه ( للخِزامة ) من باب ضرب ، وكلُّ مثقوبٍ ( مخزومٌ ) . ومنه قوله في كتاب القاضي إلى القاضي : « يَخزِمه ويَختِمه » لأن ذلك الكتاب يُثقب للسِحاءة « 5 » ثم يُختَم . و ( كتابٌ مخزوم ) ، والحاء - من الحزم بمعنى الشدّ - ( 81 / ا ) تصحيفٌ .

( 1 ) يعني عدي بن حاتم . ( 2 ) من ع ، ط . وبعدها في ع صلى اللّه عليه . ( 3 ) ع : إني أرمي ، ( 4 ) يعني خسق . ( 5 ) أي من أجل السجاءة ، وهي ما يشد به الكتاب ، ومثلها السحاية بكسر السين أيضاً ، والسحاة « بفتح السين » .