المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

حوط :

و ( تحيَّز ) : مالَّ إلى الحيّز « 1 » . وفي التّنزيل : « أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ « 2 » » أي مائلًا إلى جماعةِ المسلمين سوى التي فَرّ منها .

حوص :

حوص :

( الحَوْصُ ) الخِياطة . وبتصغير لفظ المرّة منه سمّي والد ( إبراهيم بن حُوَيْصة ) عن « 3 » خاله معنٍ . وفي السيَر :

حُوَيصة أخو مُحَيْصة ابنا أبي مسعودٍ الأنصاري .

و ( الحَوَص ) بفتحتين : ضِيقُ إحدى « 4 » العينَين دون الأخرى ، عن الليث . وقال الأزهري : « هو عندهم جميعَهم ضيقٌ في « 5 » العينين معاً » . فأما « 6 » ما في الايضاح أنّ الحوصَ اتّساع إحدى العيتين فسهْو .

ويقال : رجل ( أحْوَص ) . وبه سمّي ( أحوص بن حكيم ) يَروي عن أبيه حَكِيم بن عُمير ، وأبوه يَروي عن عُمر وَجابر والعِرْباض بن سارية .

وما وقَع في شرح القُدوري في تجصيص القبور « أحْوص بن حكيم عن أبيه عن النبي عليه السلام » سهْو .

حوط :

حوط :

( الحائِط ) البستان ، وأصله ما « 7 » أحاط به . وهو في حديث رافع ، وحديث كشْف الفخِذ ، واختصام أُبَيّ بن كعب إلى زيد حيث قال أُبَيٌّ : « حائِطي » أي أدّعي حائطي ، أو حائطي الذي تَعرفه مِلْكي .

وقولهم : هذا ( أحْوَطُ ) - أي أدخَلُ في الاحتياط - شاذّ .

ونظيره « أخصَر » من الاختصار .

( 1 ) ع : حيز . ( 2 ) الأنفال 16 « وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ » . ( 3 ) أي يروي عن خاله . ( 4 ) في التهذيب ( 5 / 161 ) : « ضيق في إحدى » عن الليث . ( 5 ) ع : « ضيق العينين » وعبارة التهذيب ( 5 / 161 ) : « قلت : الحوص عند جميعهم ضيق في العينين معاً » . ( 6 ) ع ، ط : وأما . ( 7 ) ع : « من » بدل « ما » .