المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

حمل

ويقال لما يُحمل عليه من الدوابّ في الهبة خاصةً ( حُمْلان ) .

ويكون مصدراً بمعنى الحَمْل ، واسماً لأُجرةِ ما يُحمل ، وقوله :

« ليس للامام أن يُعطِيَهُما نفقةً ولا ( حُملاناً ) » يحتمل الوجهين :

الدابةَ المحمولَ عليها ، وأجرةَ ( 72 / ا ) الحَمْل . وكذا قوله « 1 » « ما أنفق عليها وفي كسوة الرقيق و ( حملانهم ) » . وأما قوله في باب الاستئجار : « ولا أجْر له في ( حُملانهم ) » فالمراد به المصدر . وكذا قوله : « استأجر إبلًا بأعيانها فكفَل له رجل ( بالحُمْلان ) » يعني بالحَمْل .

و ( حُمْلان الدّراهم ) في اصطلاحهم : ما يُحمل عليها من الغِشّ .

تسميةٌ بالمصدر .

و ( المَحْمِل ) بفتح الميم الأولى وكسر الثاني ، أو على العكس :

الهَوْدَج الكبير الحجّاجيّ . وأما تسمية بَعير المحْمل به فَمجاز وإن لم نسمعه . ومنه قوله في الإيضاح ، في استطاعة السبيل : ما يُكترى به « 2 » شِقُّ مَحْمِلٍ ، أي نصفُه أو رأسُ زامِلة .

و ( الحَمولة ) بالفتح : ما يُحمل عليه من بعيرٍ أو فرس أو بغلٍ أو حمارٍ . منها : وفضْلُ ( الحَمولة ) : أي ما فضَلَ من حاجته .

ومنها قوله : « فيعطَى أجرةً للذَهاب دون الحَمولة والرَجْعة » يعني دون إعماله الحَمُولة .

و ( الحُمولة ) بالضم الأحْمال ، منها قوله : « وقد عقَرها الرُكوبُ والحُمولةُ » ، ولفظ الرواية أسلم وأظهرُ . ومنها ما في مختصر الكرخي : « ولو تَقبّلا حُمولةً بأجْرٍ ولم يُؤجِرا البغلَ والبعير

( 1 ) في المضاربة « عن هامش الأصل » . ( 2 ) كذا في الأصل وفي ط . وهو في ع بفتح الياء وكسر الراء ، ونصب « شق » و « رأس » بعده .