المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

حشم :

و ( حشَشْت الحشيشَ ) قطعتُه ، و ( احتَشَشْتُه ) جمعتُه ، عن الجوهري . وفيه نظر ، وعليه قول القُدوري في الكلأ : « ليس له أن يمنعه ولا أن يبيعه حتى يَحْتَشَّه فيُحْرِزه » .

و ( الحُشّ ) البستان ، ويكنى به عن المُسْتَراح ؛ لأنهم كانوا يتغوّطون في البساتين . ومنه

الحديث : « إن هذه الحُشوش محتَضَرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاءَ فلْيقُل : أعوذ باللّه من الخُبْثُ والخَبائث »

، وهما جَمْعا خَبيثٍ وَخبيثة ، والمراد شياطينُ الجن والإنس ، ذُكْرانهُم وإناثهم .

و ( المَحَشّة ) كناية عن الدُبْرُ . ومنها

الحديث : أن النبي عليه السلام « نَهى أن تُؤتَى النساء في مَحاشِّهن »

ورُوي بالسين .

وعن ابن مسعود : « مَحاشُّ النساء عليكم حرام »

، يعني أدبارَهنّ .

حشف :

حشف :

( الحَشَفة ) ما فوق « 1 » الخِتان من رأس الذكَر .

و ( أحْشَفَتِ النخْلةُ ) صارت ذات ( حشَفٍ ) وهو أردأُ التمر .

و ( استَحْشفَت الأُذن ) يَبِست فهي ( مستحشِفة ) . و ( أنفٌ مستحشِف ) : صار بحيث لا يتحرّك غُضْروفه .

حشم :

حشم :

( الحِشمَة ) : الانقباض من أخيك في المَطْعم « 2 » وطلَبِ الحاجة ، اسمٌ من ( الاحتشام ) . يقال : ( احتَشمه ) و ( احتَشم منه ) إذا انقبَض منه أو استحيا . وقيل : هي عاميَّة لأن الحِشمة عند العرب الغضَبُ لا غير .

ومنها ( حَشَمُ ( 65 / أ ) الرجل ) : لقَرابته وعياله ومن يَغضب له إذا أصابه أمْر ، عن ابن السكيت ، وهي كلمة في معنى الجمع لا واحد لها من لفظها . وقيل : جُمعت على ( أحشام ) ، وهكذا في جامع النوري .

( 1 ) ع : الحشفة فوق . ( 2 ) ع : « الطعم » بضم فسكون .