المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

حرق :

أنها وجوه القراءة التي اختارها القُرّاء . ومنه : فلان يقرأ بحرف ابن مسعود .

وقيل للمحروم غير المرزوق ( مُحارَفٌ ) لأنه بِحَرْفٍ من من الرزْق ، وقد ( حُورِف ) والاسم ( الحُرْفة ) بالضم .

و ( الحِرْفة ) بالكسر : اسم من ( الاحتراف ) ، الاكتساب .

و ( حَريف ) الرجل مُعامِله . ومنه : « رجل له ( حَريف ) من الصيارفة أمَره أن يُعطي رجلًا ألف درهمٍ قضاءً عنه - أو لم يذكر قضاء عنه - ففعَل فإنه يرجع على الآمِر وإن كان غيرَ حَريف فإن قال قضاء عنّي رَجع وإلّا فلا » .

حرق :

حرق :

« ضالّة المؤمن ( حَرقُ ) « 1 » النار » : هو اسم من ( الإحراق ) كالشفَق من الإشفاق ، ومنه : « الحَرقُ والغرَق والشرَقُ شهادة » . وعن ابن الأعرابي : المراد به في الحديث اللهبُ نفسُه .

وأما الثَقْب في الثوب فإن كان من النار فهو بسكون الراء ، وإن كان من دَقّ القصّار فهو محرَّك ، وقد رُوي فيه السكون .

والمعنى أنّ من أخذ الضالّة للتملّك فإن ذلك يؤدّيه إلى الحَرْق .

و ( الحُراقة ) بالضم والتخفيف : ما يَبقى من الثوب المحترِق .

و ( الحريق ) : النار . وأما

الحديث : « والحَرِيق شهيد والغَريق شهيد »

فالمراد : ( المُحرَق ) وإن لم أجده ، ونظيره : الْكِتابِ الْحَكِيمِ * بمعنى المُحْكَم ، على أحد القولين . وفي كلام محمد رحمه اللّه : « ولو وُجد مَن في المعركة حريقاً أو غريقاً لم يُغسَل » . و ( الحَرْقَى ) في جمعِه مبنيٌّ عليه وهو مثل قَتْلَى وجَرْحى ، في قتيل وجريح .

( 1 ) في المصباح المنير : « الحرق بفتحتين اسم من إحراق النار » وفي النهاية : بالفتح وقد تسكن الراء .