المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

ثوب :

الصبح : « الصلاةُ خير من النوم » والمحْدَثُ « 1 » : « الصلاةَ الصلاةَ » أو « قامتْ قامت » .

وقوله عليه السلام « إذا ثُوِّب بالصلاة فلا تأْتوها وأنتم تَسعَوْن »

الحديثَ : المراد به الإقامةُ .

و ( الثيّب ) من النساء : التي قد تزوجت فبانت بوجهٍ ، عن الليث . ولا يقال للرجل . وعن الكسائي : رجلٌ ثيّب إذا دخَل بامرأته ، وامرأة ثيّب إذا دُخِل « 2 » بها ، كما يقال لهما : بِكْرٌ وأَيّمٌ ، ومنه

الحديث : « البِكْر بالبِكر كذا ، والثيّب بالثيّب كذا »

وهو فَيْعِلٌ من ( ثاب ) « 3 » أيضاً لمعاودتها « 4 » التزُّوجَ في غالب الامر ، أو لأن الخُطّاب يُثاوِبُونها أي يعاوِدونها ، كما قيل لها مُراسِلٌ « 5 » لأنهم يُراسِلونها الخِطْبةَ .

وقولهم ( ثيَّبتْ تَثْييباً ) أي صارت ثيّباً ، كعجّزت المرأة ، ونيّبت الناقة ، إذا صارتا عجوزاً وناباً « 6 » ، مبني على لفظ الثيّب توهّماً « 7 » . والجمع ( ثَيّبات ) . وأما الثُيَّب في جمعها ، والثَيابة « 8 » والثُيوبة في مصدرها « 9 » فليس من كلامهم .

و ( ثُوَيْبة ) تصغيرُ المرّة من الثوب ، مصدر ثاب ، وبها سُمّيتْ مَولاة أبي لهَب التي أرضَعت النبي عليه السلام وحمزَة وأبا سَلمة . ومنها

حديثُ زينب بنتِ أمّ سَلمة : « أرضعتْني وأباها ثُويْبة »

تعني « 10 » بأبيها :

( 1 ) أي والتثويب المحدث . ( 2 ) في ع بفتح الدال مبنياً للمعلوم . ( 3 ) ع : بابه . ( 4 ) في الأصل وط : لمعاودتهما . وأثبت ما في ع بدليل ما بعده . ( 5 ) ع : مراسيل « بفتح الميم » . ( 6 ) ع : « المرأة إذا صارت عجوزاً ونيبت الناقة إذا صارت ناباً » . ( 7 ) حق الفعل « ثوبت » وإنما قالوا ثيبت بناءً على لفظ الثيب توهماً ، فإنه لما جاز إبدال الواو ياءً في الثيب وجب أن يجوز إبدالها ياءً في التثويب . ( 8 ) ع : « جمعهما ، والثيابة » مع كسر الثاء . ( 9 ) ع : مصدرهما . ( 10 ) ع : يعني .