المغرب في ترتيب المعرب — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

تلد :

وقولهم : « التفَث نُسْكٌ من مَناسك الحج » تَدريسٌ « 1 » .

والتحقيق ما ذكرتُ وهو اختيار الأزهري « 2 » .

تفل :

تفل :

( التَّفَلُ ) أن يَترك التطيُّبَ حتى توجد « 3 » منه رائحة كريهة . وامرأةٌ ( تَفِلةٌ ) غيرُ متطيّبة . ومنها « ولْيَخْرُجنَ ( تَفِلاتٍ ) » .

تفه :

تفه :

شيءٌ ( تافِهٌ ) و ( تَفِهٌ ) : حقيرٌ خسيس وقد ( تَفِهَ تَفَهاً ) من باب لبِس . و « التَّفاهة » في مصدره خطأٌ .

[ التاء مع القاف ]

[ التاء مع القاف ]

تقن :

تقن :

( التِّقْنُ ) رُسابةُ الماء في الربيع ، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورة ، عن الليث . وفي جامع الغُوري : التِّقْنُ تُرْنُوق البئر والمَسيل ، وهو الطين الرقيق يُخالطه حَمْأة « 4 » . ومنه ما في حاشية المسعودي بخط شيْخنا البقالي في كَرْي « 5 » النهر : لأنه طارِحٌ التِّقْن في الموضع الذي الماءُ فيه فكان عليه إخراجُه .

[ التاء مع اللام ]

[ التاء مع اللام ]

تلد :

تلد :

( التِّلادُ ) و ( التالِد ) كلُّ مالٍ قديم ، وخلافهُ الطارِف والطَريف . وقوله : « لا يُفرَّق بين ذَوَيْ رحِم إذا كانا صغيرين أو أحدُهما ( تَليدَين ) كانا أو مولَّديْن » : قال صاحب التكملة :

التليد : الذي له آباءٌ عندك ، والمولّد : الذي له أبٌ واحد عندك . وقيل « 6 » :

( 1 ) في هامش الأصل : أي تفهيم . وكتب فوقها في ع : كذا . ( 2 ) تهذيب اللغة ( 14 / 266 ) . ( 3 ) ع : توجد . ط : يوجد . ( 4 ) ع : حمئة . ( 5 ) كرى النهر : حفره ، وبابه رمى وقوله : « البقالي » ساقط من ع ط . ( 6 ) من قوله : « التليد الذي له آباء » إلى هنا : ساقط من ط .