المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن ) — الجزء ١، الصفحة ٩٥٣

ذكر فرق اليهود الآن

اعلم أنّ اليهود الذين قطّعهم اللّه في الأرض إنّما [ هي ] «

» أربع فرق ، كلّ فرقة تخطّئ الطوائف الأخر ، وهي : « طائفة الرّبّانيين » ، و « طائفة القرّائين » ، و « طائفة العانانية » ، و « طائفة السّمرة » . وهذا الاختلاف حدث لهم بعد تخريب بخت نصّر بيت المقدس ، وعودهم من أرض بابل بعد الجلاية إلى القدس ، وعمارة البيت ثانيا . وذلك أنّهم في إقامتهم بالقدس أيّام العمارة الثانية ، افترقوا في دينهم ، وساروا شيعا .

فلمّا ملكهم اليونان بعد الإسكندر بن فيلبس ، وقام بأمرهم في القدس هورقانوس بن شمعون ابن مشيثا ، واستقام أمره فسمّي ملكا - وكان قبل ذلك هو وجميع من تقدّمه ، ممّن ولي أمر اليهود في القدس بعد عودهم من الجلاية ، إنّما يقال له « الكوهن الأكبر » - فاجتمع لهورقانوس منزلة الملك ومنزلة الكهونية ، واطمأنّ اليهود في أيّامه ، وأمنوا سائر أعدائهم من الأمم ، فبطروا معيشتهم ، واختلفوا في دينهم ، وتعادوا بسبب الاختلاف .

وكان من جملة فرقهم إذ ذاك طائفة يقال لها « الفروشيم »

[ phorisees ]

- ومعناه المعتزلة - ومن مذهبهم القول بما في التّوراة على معنى ما فسّره الحكماء من أسلافهم ؛ وطائفة يقال لهم « الصّدوقية » «

[ Sadducees ]

نسبوا إلى كبير لهم يقال له صدوق «

» ، ومذهبهم القول بنصّ التّوراة وما دلّ عليه القول الإلهي فيما دون ما عداه من الأقوال ؛ وطائفة يقال لهم « الحسيديم » «

[ Essenes ]

- ومعناه الصّلحاء - ومذهبهم الاشتغال بالنسك وعبادة اللّه سبحانه ، والأخذ بالأفضل والأسلم في الدّين « 1 » .

( a ) بولاق : أمما ، والنسخ : إنّما ، وأضاف ناسخ نسخة ميونخ في الهامش : لعله سقط هي . ( b ) بولاق : الصدوفية . ( c ) بولاق : صدوف . ( d ) بولاق : الجسديم . - 1974 ، وأعادت طبعه بالتصوير مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة . ( 1 ) فيما يلي 959 - 960 ، ومصدره في هذه المعلومات كما صرّح هناك هو « تاريخ يوسف بن كريون Joseph Ben Gorion أو Josephus . Gorionides