موسوعة العتبات المقدسة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

صفاته

وبويع اخوه المعتصم في شعبان من تلك السنة فتخوف المعتصم من الجواد ومكانته في القوم فطلبه إلى بغداد فتجهز وخرج من المدينة إلى بغداد وحمل معه زوجته أم الفضل .

وقال المسعودي في ( اثبات الوصية ) لما انصرف أبو جعفر الجواد إلى العراق لم يزل المعتصم وجعفر بن المأمون يدبران ويعملان الحيلة في قتله حتى سماه .

وروى العياشي في تفسيره عن زرقان صاحب أحمد بن أبي داود ( قاضي المعتصم ) قال :

رجع ابن أبي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فسألته فقال :

وددت اليوم اني قد متّ منذ عشرين سنة فقلت لم ذاك ؟ فقال لما كان من هذا الأسود أبي جعفر محمد بن علي بن موسى ، قلت وكيف ذلك ؟ قال إن سارقا اقرّ على نفسه بالسرقة وسأل الخليفة تطهيره بإقامة الحد عليه ، فجمع لذلك الفقهاء وأحضر محمد بن علي فسألنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع فقلت من الكرسوع ( وهو طرف الزند الناتىء مما يلي الخنصر ) فقال وما الحجة في ذلك فقلت لأن اليد هي الأصابع والكف إلى الكرسوع يقول اللّه تعالى في التيمم ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) واتفق معي على ذلك قوم وقال آخرون بل يجب القطع من المرفق لأن اللّه تعالى لما قال ( وأيديكم إلى المرافق ) دل على أن حدّ اليد هو المرفق . فالتفت إلى محمد بن علي فقال ما تقول في هذا يا أبا جعفر ؟ فقال تكلم القوم فيه يا أمير المؤمنين ، قال دعني مما تكلموا به اي شيء عندك ؟ قال اعفني من هذا ، قال أقسمت عليك باللّه لما أخبرت بما عندك فيه ، قال اما إذ أقسمت عليّ باللّه فاني أقول انهم أخطأوا فيه السنّة ، فان القطع يجب ان يكون من مفصل أصول الأصابع فيترك الكف ، قال وما الحجة في ذلك ؟ قال : قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :