مرآة الحرمين — الصفحة ٤٣٦

المدينة المنوّرة

قطيعة إلا بأمر الخليفة . كتب سعيد بن العاص إلى عبد الأعلى بن عبد اللّه ومحمد بن صفوان الجمحي وهما ببغداد يذكرهما طيب العقيق والعرصتين في أيام الربيع فقال :

إلا قل لعبد اللّه اما لقيته * وقل لابن صفوان على القرب والبعد

ألم تعلما أن المصلى مكانه * وأن العقيق ذو الأراك وذو المرد « 1 »

وان رياض العرصتين تزينت * بنوّارها المصفر والأشكل الفرد « 2 »

وان بها لو تعلمان أصائلا * وليلا رقيقا مثل حاشية البرد

فهل منكما مستأنس فمسلم * عل وطن أو زائر لذي الود

فأجابه عبد الأعلى :

أتاني كتاب من سعيد فشافتى * وزاد غرام القلب جهدا على جهد

وأذرى دموع العين حتى كأنها * بها رمد عنه المراود لا تجدى

فان رياض العرصتين تزينت * وأن المصلى والبلاط على العهد

وأن غدير اللابتين ونبته * له أرج كالمسك أو عنبر الهند

فكدت بما أضمرت من لاعج الهوى * ووجد بما قد قال أقضى من الوجد

لعل الذي كان التفرق أمره * يمن علينا بالدنو من البعد

فما العيش إلا قربكم وحديثكم * إذا كان تقوى اللّه منا على عمد

وللّه ما قاله بعض المدينين :

وبالعرصة البيضاء إذ زرت أهلها * مها مهملات ما عليهن سائس

خرجن لحب اللهو من غير ريبة * عفائف باغي اللهو منهن آيس

يردن إذا ما الشمس لم يخش حرها * خلال بساتين خلاهن يابس

إذا الحرّ آذاهن لذن بحجرة * كما لاذ بالظل الظباء الكوانس

فأما الجماوات الثلاث فالأولى منها جماء تضارع وتنتهى إلى بئر عروة وما والاه وفيها يقول أحيحة بن الجلّاح :

( 1 ) المرد : الغض من ثمر الأراك أو نضيجه . ( 2 ) الأشكل : ذو الألوان المختلقة والفرد الذي لا نظير له .