منائح الكرم — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

[ فتح مكة ]

فقال : ادخلوها حيث يقول حسان " - ذكره الحافظ بن حجر في شرح البخاري « 1 » .

فلما اطمأن الناس خرج صلّى اللّه عليه وسلّم على ناقته ، حتى أتى البيت ، فطاف سبعا على راحلته ، يستلم الحجر كلما مرّ عليه بمحجن « 2 » في يده . وكان حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما مثبتة بالرصاص ، فجعل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يوميء إليها بالمحجن ويقول : جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ ، إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً « 3 » ، فما يوميء إلى صنم إلّا وقع على جبهته ، وأمر بكسر هبل ، فكسر وهو واقف عليه ، وجمعت فأحرقت . وفي ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح [ الليثي ] « 4 » :

لو ما رأيت محمدا وجنوده « 5 » * بالفتح يوم تكسر الأصنام

لرأيت نور اللّه أصبح بيننا « 6 » * والشرك يغشى وجهه الإظلام

وقيل : لما كسرت نائلة خرجت منها امرأة سوداء شمطاء ، ثائرة

- يبارين الأعنة مصعدات * على أكتافها الأسل الظماء تظل جيادنا متمطرات * تلطمهن بالخمر النساء ( 1 ) فتح الباري في شرح صحيح البخاري 8 / 322 . ( 2 ) المحجن : كالصولجان عصا معقفة الرأس . انظر : ابن منظور - لسان العرب 13 / 108 . ( 3 ) سورة الإسراء الآية 81 . وفي صحيح البخاري : " جاء الحق وزهق الباطل ، جاء الحق وما يبديء الباطل وما يعيد " - ابن حجر - فتح الباري 8 / 329 . وانظر : صحيح مسلم 2 / 95 ، 96 . ( 4 ) ما بين حاصرتين إضافة من ابن هشام - السيرة 2 / 407 . ( 5 ) جاءت الكلمة في ابن هشام - السيرة 2 / 407 ، الأزرقي - أخبار مكة 1 / 76 ، ابن كثير - البداية 4 / 308 " وخيله " . ( 6 ) جاء الشطر كله في المصادر السابقة : " لرأيت دين اللّه أصبح بيّنا " .