المغرب في حلي المغرب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

المنصة

ولمالقة مما فضلت به ما حفّها من شجر اللوز وشجر التين ، إذ هو بها طوفان لا تزال تحمل منه الركاب والسّفين ، وهو مفضّل على سائرتين الأندلس ، إلا شعريّ إشبيلية ، فإن بعضهم يفضله ، ولا سيما في دخوله في الأودية ومنفعته . ويكفيها عن الإطناب ما يتضمن شرح اسمها ، إذ معنى ريّة عند النصارى : سلطانة فهي سلطانة البلاد . ولها القلعة المنيعة التي تتقلّد من المجرّة بنجاد . قال ابن سعيد : دخلت مدينة مالقة وأقمت فيها إقامة أرضت الشباب ، وأمتعت مجالس الآداب . وكان والدي يفضلها ويعجب بها ولا سيما في أيام فرحهم وخروجهم إلى كروم العنب والتين ، ولقد خرجنا إلى كرم أقمنا فيه مدة منفعته ، فعدنا ذلك من أيام النعيم ، إذ بياض أبراجها في خضرة شجرها مع تناسقها وكثرتها كما قال الكاتب أبو العباس الشلبي :

نظرت لمالقة مرّة * وقد زينوا أرضها بالبروج

فقلت سماء بدت زهرها * تضاهي نجوم السّماء والبروج

وخمر مالقة مشهورة بالأندلس مفضّلة ، وفيها من ضروب الوشي العجائب ، ويصنع بها الفخّار المذّهب والزجاج ، ولأبي الحسين بن مسلمة موشحة في واديها ، وهي :

بوادي ربّه * اخلع عذار التصابي

أما تراه مفرّع

بالروض عاد مجزّع

سقاه ريّه * من صفو ماء السّحاب

عليه حثّ المدامه

وانظره في شكل لامه

خاف الرياض حمامه

فكم خطيئة * مدّت له كالحراب

دعني من العشق دعني

فكم به هاج حزني

فالآن أعشق دنّي

وأقصي ميّه * مع المنى والرّباب

الكاس أعشق عمري

للّه ساعات سكري

ما بين ورد وزهر

فما لي نيّه * في غير هذا الحساب