مختصر عجائب الدنيا — الصفحة ١٦٣

ذكر زواج سليمان [ عليه السلام ] ببلقيس :

والذي رواه الثعالبي : أن لها اثني عشر ألف قائد تحت كل قائد مائة ألف مقاتل ، فهل أنت منطلق معي حتى تراها ؟

قال : نعم ، وانطلق معه حتى أتيا بلاد اليمن / ونظر إلى ملكها وقصرها وإليها ، وحضر وقت الصلاة ، فلم يجد سليمان [ عليه السلام ] الهدهد ، فقال ما أخبر اللّه عنه في كتابه العزيز .

ثم دعا بالعقاب عريف الطير ، وقال : ائتني به ، فطار في الشرق والغرب ، وإذا به قد أقبل من جهة اليمن ، فأتى به إلى سليمان نبي اللّه .

فقال له : أين كنت ؟

فقال : أَحَطْتُ . . . [ النمل : 22 ] الآية ، وذكر صفة عرضها وما فيه من الجواهر وغيره ، ثم قال : وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون اللّه وخرّ « 1 » ساجدا للّه ، ثم رفع رأسه وقال : أَلَّا يَسْجُدُوا « 2 » لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ النمل : 25 ] .

قال سليمان عليه السلام : سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ [ النمل : 27 ] .

ثم سأله عن الماء ، فقال : إنه تحت قائمة كرسيك ، فأمر سليمان [ عليه السلام ] بتحويل البساط ، ونقر الهدهد بمنقاره مكان الماء فأخرجوا الماء وشربوا ، وتوضؤوا ، ثم قال للهدهد : اذْهَبْ بِكِتابِي هذا [ النمل : 28 ] الآية .

وأقبل سليمان [ عليه السلام ] آصف بن براخيا وقال : اكتب إلى هذه المرأة كتابا لطيفا . فدعا بصحيفة من فضة وكتب : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ ، وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [ النمل : 30 ، 31 ] وختم الكتاب وبعثه مع الهدهد في زمرة من الطير .

فأقبلوا نحو اليمن وانقضوا على قصرها ، ودخل الهدهد إلى قبتها من كوة القصر وهي نائمة ، فوضع الكتاب على نحرها وطار . فلما استيقظت أخذت الكتاب وجمعت قومها ، ثم قالت : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ [ النمل : 29 ] وكتبته وقرأته .

وقالت : إنه من قبل رجل عظيم ، وجمعت أكابر قومها وقالت : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ، يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ ، قالُوا : نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي ما ذا تَأْمُرِينَ [ النمل : 30 ] . فعملت أنهم أخطأوا الرأي كونهم عزموا على الحرب .

( 1 ) في المخطوط : أخر ، وهو تحريف . ( 2 ) في المخطوط : إلا كثير يسجدوا . وكلمة كثير زائدة على السياق فحذفتها .