مختصر عجائب الدنيا — الصفحة ١٣٨

[ قال ] صاحب كتاب طب النفوس

مناديا لعلوم صرت آلفها * مع التواريخ إذ دون في الكتب

المؤنسون هم اللائي عنيت بهم * فليس لي في جليس غيرهم إرب

وقال بعضهم :

لزمت الانفراد وحشت وحدي * وأونس بالكتاب عن الصحاب

فروضي والنديم وكأس خمري * ومن أهوى جميعا في كتابي

وقال بعضهم :

وما الكتاب إلا كالضيوف وحقها * بأن تتلقى بالقبول وأن تقرى

ومن كان ذا جهل يمضون طيها * فذاك حمار والبهائم ما تقرى

وقال بعضهم :

وما شغفي بالكتب إلا لأنها * تسامرني من غير غيّ ولا ضجر

وأحسن من ذا أنها في صحابنا * تحاذر تكليفي وتقنع بالنظر

وقد ذهب بعض السلف لإعارة الكتب تلف :

فلا شكر للكتب ما دمت حيا معيرا * فإن فعلت فأنت عاقلا نحريرا

وروي الألباب فهو عن إعارة الكتاب ولا سيما للإخوان والأصحاب ؛

فقل من استعار كتابا رده ، * ودخل خزائنه فمن جملة كتبها ،

فالاعتذار عن العارية أجمل * وبقاء كتابك عندك أعدل

وهو الصواب وما يتذكر إلا أولوا الألباب .

قال بعضهم في النهي عن العارية :

أحد تعير كتابا أنت مالكه * فما تراه ولو بالغت في الطلب

في حال إعطائه أنت الرئيس وإن * طلبته فأنت نذل سئ الأصل

تنشأ العداوة فيما بينكم وإذا * وإن تركت فقهر مورث الكسل

فلا تعره تعش في الأمن مطمئن * وغاية الأمر تقضي فيه للعتل

/ وقد كان عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه لا يزال ملازما لذلك ، وفي يده كتاب يقرؤه عن ذلك فقال : كم من واعظا أوعظ من قبر ، وجليسا آنس من كتاب ، والمقابر لا يملون جلوسي ، والكتاب لا ينفر من تأنيسي .

فقيل له : فثم من لا يراه !