الألفين — الصفحة ٧٢

المائة الأولى

السابع : الإنسان مدني بالطبع لا يمكن أن يعيش مفردا لافتقار في بقائه

إلى مأكل وملبس ومسكن لا يمكن أن يفعلها بنفسه ، بل يفتقر إلى مساعدة

غيره بحيث يفرغ كل منهما لما يحتاج إليه صاحبه حتى يتم نظام النوع ولما كان

الاجتماع في مظنة التغالب والتنافر ، فإن كل واحد من الأشخاص قد يحتاج

إلى ما في يد غيره فتدعوه قوته الشهوية إلى أخذه وقهره عليه وظلمه فيه

فيؤدي ذلك إلى وقوع الهرج والمرج وإثارة الفتن ، فلا بد من نصب إمام

معصوم يصدهم عن الظلم والتعدي ، ويمنعهم عن الغلب والقهر ،

وينتصف للمظلوم من الظالم ، ويوصل الحق إلى مستحقه ، لا يجوز عليه الخطأ ولا

السهو ولا المعصية ، وإلا لم يتم النظام به ( 1 ) .

الثامن : إنه تعالى قادر على نصب إمام معصوم والحاجة للعالم داعية إليه

ولا مفسدة فيه ، والكل ظاهر فيجب نصبه ( 2 ) .

( 1 ) قد يقال : إن النظام اليوم قام بدون إمام معصوم حاضر متمكن ، فلا حاجة إذن له من هذه الناحية ، ولكن نقول : إن القصد من تمام النظام تمامه على النهج الشرعي القويم ، الذي يكون المرء فيه أمينا على نفسه وعرضه وماله ، وإن أصيب في شئ من هذه الثلاثة ، فالإمام ينتصف له من ظالمه حسب الشريعة على قدر ظلامته ، لا يأخذ له دون حقه ، ولا ينتصف من ظالمه بأكثر من حقه ، وأين هذا النظام اليوم ، ومتى كان ؟ ( 2 ) وإنما تمحل قوم في مخالفة هذا الظهور العقلي الوجداني ، واتبعوا أنفسهم في التخلص - بزعمهم - من هذا الوجوب ، تصحيحا لإمامة من زعم الإمامة ونسبت إليه ، وما كانوا منها بسبب أو نسب على أن ذلك الدفاع عنهم ما كان إلا تعليلا بعد الوقوع وإلا فإن اعتبار العصمة في الإمامة أظهر من أن يحتاج إلى برهان .