الألفين — الصفحة ٢٧

المائة الأولى

من البشر بأن ينزل به عذابا إذا فعل أو آية عند عزمه والتقدير عدمه أو

بتوسط البشر فهو مطلوبنا ( 1 ) .

الوجه الثالث : إن تحصيل الأحكام الشرعية في جميع الوقايع من

الكتاب والسنة وحفظها لا بد من نفس قدسية تكون العلوم الكسبية

بالسنة إليها كفطرية القياس معصومة من الخطأ ، ولا يقوم غيرها مقامها في

ذلك إذ الوقايع غير متناهية والكتاب والسنة متناهيان ، ولا يمكن أن تكون

هذه النفس لسائر الناس فتعين أن تكون لبعضهم ، وهو الإمام فلا يقوم غيره

مقامه .

الوجه الرابع : المطلوب من الرئيس أشياء :

1 - جمع الآراء على الأمور الاجتماعية التي مناط تكليف الشارع فيها

الاجتماع كالحروب والجماعات ، فإنه من المستبعد بل المحال أن يجتمع آراء

الخلق الكثير على أمر واحد وعلى مصلحة واحدة ، وأن يعرف الكل تلك

المصلحة ويتفقوا عليها ، وأن تجتمعوا من البلاد المتباعدة ، وأن تتفق دواعيهم

على الحرب ومدته وجهته ، والمهانات والمصلحة في جميع الأوقات ، فإن

الاتفاقي لا يكون دائما ولا أكثريا ، ولا يقوم غير الرئيس في ذلك مقام

الرئيس وهو ظاهر .

2 - التقريب المتقدم فيما يحتاج فيه إلى الاجتماع ، فإن الناس لا يتفقون

على مقدم فيؤدي إلى الاختلاف ، وهو نقض للغرض ، فلا بد أن يتميز بآية

من الله تعالى ويكون منزها من كل عيب ، ويكون معصوما لئلا تنفر الطباع

عنه .

( 1 ) لأن الوسيط هو القائم بتعليم الناس شرائع الأحكام كما جاء بها صاحب الشريعة ولا يسلبهم الاختيار ، ولا يصلح لتلك الوساطة غير المعصوم .