الألفين — الصفحة ٢٥

المائة الأولى

18 - إنه تعالى لم يجعل لكل الناس القوة القدسية التي تكون علومهم

معها فطرية القياس ، فتكون القوة الوهمية والشهوية والغضبية مغلوبة دائما ،

وهذا ظاهر فإنه لم ينقل في عصر من الأعصار ذلك .

البحث الرابع

* ( في أن نصف الإمام لطف ) *

إعلم أن الإمام الذي حددناه إذا كان منصوبا يقرب المكلف بسببه من

الطاعات ، ويبعد عن المقبحات ، وإذا لم يكن كذلك كان الأمر بالعكس ،

وهذا الحكم ظاهر لكل عاقل بالتجربة وضروري لا يتمكن أحد من إنكاره

وكل ما يقرب المكلفين إلى الطاعة ويبعدهم عن المعاصي يسمى لطفا

اصطلاحا ، فظهر من ذلك أن كون الإمام منصوبا ممكنا ( 1 ) لطف في

التكاليف الواجبة وما سيأتي في وجوب نصب الإمام يدل على أنه لطف

أيضا ( 2 ) .

البحث الخامس

لا يقوم غير الإمامة مقامها لوجوه :

الوجه الأول : ما ذكره القدماء وهو أن اتفاق العقلاء في كل صقع ( 3 )

وفي كل زمان على إقامة الرؤساء يدل على عدم قيام غيرها مقامها ( 4 ) .

( 1 ) مفعول مكن مضاعف العين . ( 2 ) أي إن نصب الإمام مع التمكين لطف ومجرد النصب لطف أيضا ، وإن لم يتمكن من القيام بوظائفه - كما سيأتي - وهذا دفع لما يخال من أن اللطف في الإمام إنما يكون مع التمكن فحسب . ( 3 ) الصقع : بضم فسكون : الناحية . ( 4 ) لا يرتاب ذو مسكة في حاجة الناس إلى الرئيس الدنيوي استتبابا للأمن ودفعا للفوضى ، فكيف للجامع بين الرياستين دنيا ودينا ؟ واتفاقهم من البدء إلى اليوم على إقامتهم هذه للرؤساء أقوى برهان على أنه لا يقوم مقام الإمامة شئ ، وإلا لاستغنى الناس عن الرئيس .