فضائل الشام — الصفحة ٩

ما أسباب وضع الحديث في فضائل الشام ؟

وقد رأيت إتماما للفائدة وحرصا على توصيل العلم أن أنقل ما كتبه فضيلة الشيخ الألباني - رحمه اللّه تعالى - في خاتمة تعليقه على جزء الربعي حيث قال - رحمه اللّه - :

" وبعد ، فهذا آخر ما أردنا إيراده من أحاديث كتاب " فضائل الشام ودمشق " للحافظ الربعي مع تخريجها تخريجا علميّا ، مبينا صحيحها من ضعيفها .

وقد رأيت أن أتبع ذلك بكلمة موجزة مفيدة على بعض الأبواب التي في الكتاب وهي ثلاثة :

1 - " باب ما ورد في الصلاة في جبل قاسيون والدعاء فيه " .

2 - " باب ما جاء في فضل المغارة "

3 - " باب فضل المسجد الذي ببرزة ، وهو مسجد إبراهيم " .

فليعلم أنه ليس في هذه الأبواب في الكتاب ولا في غيره أي حديث مرفوع ثابت يدل لها أو يترجم عليها ، بل في الباب الأول منها حديثان منكران ، وفي الثاني حديث آخر موضوع ، والباب الثالث ليس فيه إلا قصة إسرائيلية عن حسان بن عطية ، وإلا قول الزهري : " من صلّى في مسجد إبراهيم أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " وهذا باطل قطعا عن الزهري ، وفي الإسناد إليه وإلى حسان جهالة . لذلك لا يعمل بما تضمنته هذه الأحاديث من قصد الصلاة والدعاء في جبل قاسيون والمغارة ومسجد إبراهيم - عليه السلام - ببرزة وغيرهما مما تراه مفرّقا في تضاعيف الكتاب ؛ لأن ذلك تشريع ، وهو لا يكون إلا بما تقوم به الحجة عن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - .

وما روي في الأبواب دون الضعيف فلا يعمل به اتفاقا ، لا سيما وأن ذلك لم ينقل عن الصحابة والسلف الصالح .

ولو كان مستحبا لسبقونا إليه .