لبنان في عهد الأمراء الشهابين — الجزء ١، الصفحة ٢٢

سنة 1136

عن الاضداد [ والاندا * د ] والأولاد والمثل

وعن ادراك ذي علم * وعن تحقيق ذي فضل

وعن تشبيه مغرور * بليد راوي الجهل

وعن أفكار أوباش * [ عمى ] عن واضح السبل

[ 443 ]

لقد حار أولو الالبا * ب أهل الشان والنبل

وأصحاب النهى طرا * مع الاملاك والرسل

تعالى شأن بارى ال * كل مبدي الفرع والأصل

هو المحىّ هو المنشى * هو المعطى هو المبلى

إلى ما قد روى الشامي * رهين القيد والغل

ليرقى فكره مرقى * عن الأوهام يستعلى

صلاة اللّه منشينا * على ذي الشان والفضل

وكل الاصفيا طرا * من الأبرار والرسل

كذا آل التقى والبر م * أهل العقد والحل

وكان للشيخ عبد الغنى تلميذ يقال له السيد محمد الرحمن بن محمد الشاكر . ويكنّا البهلول . ففاق على جميع الشعرا في قصيدة كتب يمدح بها الشيخ عبد الغنى وهي تسعين بيتا . محتوية على مايتين وسبعين تاريخ عن سنة واحدة كما يشير عنها في كتابته للشيخ المذكور وهي هذه .

متّع اللّه الوجود بجناب جمال درة إكليل تاج المحققين . وواسطة عقد المدققين . من سمى إلى سما اسرار حقيقة حق اليقين . انسان عين روح البلاغة . ومقاليد البراعه . من تجلّى بحسن وصفه الطروس . وتحنّ شوقا إلى طيب ذكره النفوس . من حل درى المجد ورقى بحوبة الآداب . واوتى بالحكمة وفصل الخطاب . شمس افضال ترقرقت من سما المعارف .

وكعبة اجلال أشرقت بسناء العواطف كما قيل فيه .

من لي بكوكب عرفان وبدر وفا * بسعده شرفا قد جاوز الشرفا

أكرم به من حبر على لطف شيمه انعقدت الخناصر . وأذعنت لجلال قدره الأنام .

وازعمت بان هذا الشهب قد بزغ من أطيب العناصر . فلا غرو ان يملك بيديه أزمة المفاخر .

إذ قد شرع بسودده الأوايل والأواخر . كيف لا وهو منهج الاحكام الدينية . ومورد