إكمال الكمال — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩

هذا وقضية ذلك أنه ( شيخ ) كالجادة ، بل لم يذكر في الأسماء " شنج "

بفتح فكسر . وفى جمهرة ابن حزم ص 294 " القاسم بن عيسى بن إدريس

ابن معقل بن سيار بن شيخ بن سيار بن عبد العزى بن دلف . . " إلى

آخر ما مر ، فخالف في سياق النسب بين معقل وعبد العزى . وقد يكون

هذا خلافا قديما فان جماعة من المؤلفين كصاحب الأغاني والمرزباني

يتجنبون وصل النسب مع الاتفاق على أنه من بنى عجل ، وقد عقد الأمير

في الاكمال بابا لاسم شيخ وما يشتبه به وذكر جماعة ولم يتعرض لشيخ

الذي في نسبه ، وذكر في رسم سيار نبذة من نسب بنى عجل ولم يتعرض

لما يستفاد في نسبه ، وربما كان يتحاشى ذلك لما حكاه أعداء جده دلف

بسبب التراث والمذهب عن أبيه أبي دلف في شأنه مع أم دلف ، وهي

حكاية يمتنع من أبي دلف في عقله ونبله وترفعه أن يحكيها ، ويمتنع عليه

لو وقعت أن يعتز بدلف ذاك الاعتزاز فيكتنى به حتى لا يكاد يعرف

إلا بأبي دلف ويكف يرضى أبو دلف أن يكتنى كنية تذكره كل وقت

بتلك الفعلة ؟

كل ما يحضرني من أحوال أجداد الأمير في الاسلام أن إدريس

وأخاه عيسى كانا من عمال بنى أمية في نواحي أصبهان وعزلهما ابن هبيرة

إذ ولى العراق وسجنا ثم فرا من السجن ، كما تراه في ترجمة أبي مسلم الخراساني

من وفيات ابن خلكان وغيره ، ثم كان عيسى بن إدريس ومن معه في

نواحي أصبهان يغيرون وينهبون ثم تاب عيسى ونزل صنع بلدة

الكرج وعمرها ومدنها ابنه أبو دلف ، تجد حكاية ذلك عند ذكر الكرج