دمشق في مرآت رحلات القرون الوسطى — الصفحة ٢٤٣

[ ياقوت الكلام في ما ناب الشام ] « 1 » [ رحلة ابن حجّة الحموي من مصر إلى دمشق ، سنة 791 ه ]

وتطاولت إلى السّور المشرف وقد فضل في علم الحرب وحفظ أبوابه المقفلات ، فما وقفنا على باب إلا وجدناه لم يترك خلفه لصاحب المفتاح تلخيصا لما أبداه من المشكلات ، وما أحقّه بقول القائل :

فضائله سور على المجد حائط * وبالعلم هذا السّور أضحى مشرفا

ثم حملوا عليه وظنّوا في طريق حملتهم نصرا ، ونصبوا دست الحرب ولم يعلموا بأنه قد طبخ لهم على كل باب قدرا ، فلا وأبيك لو نظرته يوم الحرب وقد تصاعدت فيه أنفاس الرجال لقلت : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ، وإلى المحاصرين وقد جاؤوا راجلا وفارسا ليشهدوا القتال لقلت : وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ ، وإلى كواكب الأسنّة وقد انتثرت ، وإلى قبور الشهداء وهي من تحت أرجل الخيل قد بعثرت ، وإلى كرّ الفوارس وفرّها لقلت : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ، وإلى نار النفط وقد نفطت من غيضها ، وإلى ذكور السّيوف وقد وضعت المنايا السود وتعذّرت من شدّة الدماء لكثرة حيضها :

ومن العجائب أن بيض سيوفهم * تلد المنايا السّود وهي ذكور

وإلى فارس الغبار وقد ركب صهوات الجوّ ولحق بعنان السماء ، وإلى أهداب السهام وقد بكت لمّا تخضّبت بالدماء . وإلى كل هارب سلب عقله ، وكيف لا وخصمه له تابع ، وإلى كل مدفع وما له عند حكم القضاء دافع ، وإلى قامات أقلام الخط وقد صار لها في طروس الأجسام مشق ، فاستصوبت عند ذلك رأي من قال :

عرّج ركابك عن دمشق

ونظرت بعد ذلك إلى العشير وقد استحلّ في ذي الحجّة المحرّم ، وحمل كل قيسي يمانيا وتقدّم ، فخرج النساء وقد أنكرن منهم هذا الأمر العسير ، فقلت :

وغير بدع للنّسا * أإذا تنكّرت العشير