تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام ) — الصفحة ٤٦٥

[ من سورة العلق ]

الرابعة عشرة - الاستدلال على الناهى واستجهاله بقوله : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى

الخامسة عشرة - الاستدلال بالقاعدة الكلية على المسائل الجزئية .

السادسة عشرة - أن العلم بذلك ليس هو الإقرار .

السابعة عشرة - أن العلم بالأسماء والصفات أجلّ العلوم « 1 » .

الثامنة عشرة - الدلالة على التوحيد .

التاسعة عشرة - الدلالة على النبوّة .

العشرون - أن السورة فيها ذكر الإيمان بالأصول الخمسة .

الحادية والعشرون - كون العقوبة قد تعجّل في الدنيا .

الثانية والعشرون - ما يرجى للحق من نصر اللّه للضعفاء على الأقوياء .

الثالثة والعشرون - أن المال والقوة قد يكونان سببا لشر الدنيا والآخرة .

الرابعة والعشرون - أن بعض أعداء اللّه قد يكشف له ، فيرى بعينه من الآيات ما لا يراه المؤمن ، كالسّامرىّ .

الخامسة والعشرون - الجمع بين قوله : كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ فوصفه بفساد القول والعمل .

السادسة والعشرون - أنه لو دعا ناديه أو دنا من النبي صلى اللّه عليه وسلم لعوجل ، ولكن رفع عنه ذلك لكونه ترك ما في نفسه .

السابعة والعشرون - النهى عن طاعة مثل هذا .

الثامنة والعشرون - أنه ختمها بالسجود الذي هو أشرف أفعال الصلاة ، وافتتحها بالقراءة التي هي أشرف أقوالها .

التاسعة والعشرون - الأمر بالاقتراب من اللّه ، ففيه معنى « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد » .

الثلاثون - تسلية المحقّ إذا سلّط عليه مثل هذا ، وأمره بالصلاة .

( 1 ) في المصورة : « أصل العلوم »