تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام ) — الصفحة ٤٤٦

[ من سورة القصص ]

الثالثة - أنهم احتجوا بقولهم فيها بعدم سماعهم لهذا في آبائهم .

الرابعة - جواب موسى عليه السلام .

وقوله : وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إلى آخره - هذا الإنكار الذي هو غاية الكفر .

الثانية - قوله لهامان : « أوقد لي » كيف اجترأ على اللّه في قول العاصين .

الثالثة - استدل بها الأئمة على الجهمية .

وقوله : وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ - وصفهم بأن فيهم المهلك وأنهم عدموا المنجى ولذلك أخذهم بما ذكر .

الثانية - أمر المؤمن بالنظر في عاقبتهم .

الثالثة - أنه أتى بلفظ الظالمين ليبين أن ذلك مختص بهم .

وقوله : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ - هذا الجعل القدري ، وأما قوله : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ ومثاله فهذا الجعل الشرعي .

الثانية - أن معرفة هذا يوجب الحرص على النظر في الأئمة إذ كان منهم من جعله اللّه يدعو إلى النار ومنهم من قال فيه : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا .

الثالثة - ذكر ما لهم في القيامة .

الرابعة - ما ألقى على ألسنة الناس في الدنيا .

الخامسة - ما لهم في الآخرة .

وأما الزيادة التي في سورة طه ، فالأولى - استفهام التقرير الدال على عظمة القصة والتحريض على إفهامها .