تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام ) — الصفحة ٤١٤

[ من سورة يونس ]

[ من سورة يونس ]

[ من سورة يونس ]

قوله : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ [ يونس 104 - 106 ]

فيه ثمان حالات :

الأولى - ترك عبادة غير اللّه مطلقا ، ولو حاوله أبوه وأمه بالطمع الجليل والإخافة الثقيلة ، كما جرى لسعد مع أمه .

الحال الثانية - أن كثيرا من الناس إذا عرف الشرك وأبغضه وتركه لا يفطن لما يريد اللّه من قلبه من : إجلاله وإعظامه وهيبته ، فذكر هذه الحال بقوله :

وَلكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ .

الحال الثالثة - إن قدّرنا أنه ظنّ وجود الذكر « 1 » والفعل منه فلا بد من تصريحه بأنه من هذه الطائفة ، ولو لم يقض هذا الغرض إلا بالهرب عن بلاد كثير من الطواغيت الذين لا يبلغون الغاية في العداوة حتى يصرّح بأنه من هذه الطائفة المحاربة لهم .

الحال الرابعة - إن قدّرنا أنه ظن وجود هذه الثلاث فقد لا يبلغ الجد في العمل بالدين والجد والصدق وهو إقامة الوجه للدين .

الحال الخامسة - إن قدّرنا أنه ظن وجود الحالات الأربع فلا بد له من مذهب ينتسب إليه ، فأمر أن يكون مذهبه الحنيفية ، وترك كل مذهب سواها ، ولو كان صحيحا ؛ ففي الحنيفية عنه غنية .

( 1 ) في المصورة 1 : 335 « الترك » .