تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام ) — الصفحة ٤١٢

آيات من سورة الأعراف

الرابعة - تغليظها بالألف واللام ، فدل على الفرق بينها وبين الزّنا لقوله :

إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً .

الخامسة - تنبيههم على مخالفة العقول والشهوات لقوله لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ فتتركون موضع الشهوة مع حسنه عقلا ونقلا ، وتتبدّلون به غير المشتهى مع قبحه عقلا ونقلا .

السادسة - تنبيههم على العلة أنها ليست الشهوة بل السّرف .

السابعة - هذا الجواب العجاب لتلك النصيحة والبيان بأدلّة العقل والنقل .

الثامنة - إقرارهم أن آل لوط الطّيّبون وأنهم الخبيثون .

التاسعة - تصريحهم أن هذا هو الذي نقموه عليهم وجعلوه سببا لإخراجهم من البلد .

العاشرة - ما في إهلاك امرأته من الدلالة على التوحيد ، والدلالة على أن من أحبّ قوما حشر معهم وإن لم يعمل عملهم .

الحادية عشرة - ذكر الأمر بالنظر في عاقبة المجرمين .

وقوله عز وجل وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها [ الأعراف : 175 ] فيه مسائل :

الأولى - معرفة أن لا إله إلا اللّه كما في قصة آدم وإبليس ، ويعرف ذلك من عرف أسباب الشرك ، وهو الغلو في الصالحين ، والجهل بعظمة اللّه .

الثانية - معرفة أن محمدا رسول اللّه يعرفه من عرف عداوة علماء أهل الكتاب له .

الثالثة - معرفة الدين الصحيح والدين الباطل ، لأنها نزلت في إبطال دينهم الذي نصروا ، وتأييد دينه الذي أنكروا .

الرابعة - معرفة عداوة الشيطان ومعرفة حيله .