مآثر الكبراء تاريخ سامراء — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

الخابور

والسار وراء السر ، والدلولاء الدل ، وعاشوراء العاشر من المحرّم .

قال ابن الأعرابي : والخابور اسم موضع وهو أيضا اسم نهر كبير بين رأس العين والفرات والجزيرة ، ولاية واسعة وبلدان جمّة غلب عليها اسمه فنسبت إليه من البلاد قرقيسيا وماكسين والمجدل وعربان ، وأصل هذا النهر من العيون التي برأس العين وينضاف إليه فاضل الهرماس ، وهو نهر نصيبين فيصير نهرا كبيرا فيمتدّ فيسقي هذه البلاد ثمّ ينتهي إلى قرقيسيا فيصبّ عندها في الفرات ، وفيه من أبيات أخت الوليد بن طريف :

أيا شجر الخابور مالك مورقا * كأنّك لم تجزع على ابن طريف

فتى لا يحبّ الزاد إلّا من التقى * ولا المال إلّا من قنا وسيوف

وقال الأخطل :

أراعيك بالخابور نوق وأجمال * ورسم عفته الريح بعدي بأذيال

وقال ربيع بن أبي الحقيق اليهودي من بني قريظة :

دور عفت بقرى الخابور غيّرها * بعد الأنيس سوافي الريح والمطر

إن تمس دارك ممّن كان يسكنها * وحشا فذاك صروف الدهر والغير

وقال ابن الأعرابي :

رأت ناقتي ماء الفرات وطيبة * أمر من الدفلى الزعاف وأمقرا

وحنّت إلى الخابور لمّا رأت به * صياح النبيط والسفين المقيّرا

فقلت لها بعض الحنين فإنّ بي * كوجدك إلّا إنّني كنت أصبرا

والخابور خابور الحسينيّة من أعمال الموصل في شرقيّ دجلة وهو نهر من الجبال عليه عمل واسع ، وقرى في شمال الموصل في الجبال له نهر عظيم يسقى عملة ثمّ يصبّ في دجلة ومخرجه من أرض الزوزان ومصبّه في دجلة بين بلاد باسورين .