كنوز الذهب في تاريخ حلب — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

« درب بني سوادة » :

المذكور في حديث الخضر وموسى كذب عدو اللّه . قال : أي شيطانه الحامل له على هذه المقالة . وغير ذلك . انتهى .

وكان مغربيا ريض الأخلاق . كريما . وكتب لي إجازة صدرها بقوله :

« أما بعد حمد اللّه مجير السائلين ، ومجيب الراغبين والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل من أجاز فأجاد . وأقرت محاسنه كل راض . وروت عين مكارمه كل صاد وعلى آله وصحبه السالكين مجاز الفضل على الحقيقة المالكين لدرج المعالي الجليلة والمعاني الرقيقة .

ومنها ما أنشده بسنده إلى يحيى بن معين :

المال ينفذ حله وحرامه * يوما ويبقى في غد آثامه

ليس التقي بمن يمير بأهله * حتى يطيب شرابه وطعامه

ويطيب ما يحوي وتكسب كفه * ويكون في حسن الحديث كلامه

نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه

وبسنده إلى المعري التاجر :

تأمل أبدر التم أحسن أم بدري * وقس نظرا عطفيه بالغصن النضر

وقل ما تشاء عن لحظه ورضابه * وحدث فكل معدن السحر والخمر

ودع ذكر أخبار العذيب وبارق * وصف عن عذيب الريق أو بارق الثغر ( 94 و ) ف

وكن مستضيئا بالهدى من جبينه * إذا ضل هادي الفكر في ظلمة الشعر

ومن إنشاده :

جزى اللّه إخوان الخيانة أنهم * كفونا مؤنات البقاء على العهد

فلو قد وفوا كنا أسارى لعهدهم * تراوج ما بين النسيئة والنقد

ومن إنشاده بسنده إلى سلطان المغرب ملك إفريقية :

مالي عليك سوى الدموع معين * إن كنت تغدر في الهوى وتخون

من منجدي غير الدموع وأنها * لمغيثة مهما استغاث حزين