كنوز الذهب في تاريخ حلب — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

« درب بني سوادة » :

فأي شهاب غاب عنا فلم يكن * ليخلفه في الخافقين شهاب

فو اللّه ما يأتي الزمان بمثله * وإن زعموا إتيانه فكذاب

فكم عطف الحسنى على مثلها وكم * حوى منه تأكيد البيان جواب

ومن نعته هذا فلا بدل له * ولو طلبوا إلا بدال منه لخابوا

هو العلم الفرد المنادي لكشف ماله * عن عقول الباحثين غياب

فإن ضم منا للقلوب محبة * فقد أنصفوا في ضمه وأصابوا

سلوني على المرء الخبير سقطتم * فأحواله في الصالحين عجاب

( 85 ظ ) م

أبا جعفر ما زلت واللّه سالكا * سبيل رجال أخلصوا وأنابوا

عطفت على كتب الحديث وضبطه * فولى مشيب فيهما وشباب

وكنت إذا أديته قارئا له * تكاد القلوب القاسيات تذاب

فتطرب أهل الحي حتى كأنما * غذا القوم من ثغر الكؤوس رضاب

فما للبخاري بعد موتك قارئ * ولو علموا عظم المقام لهابوا

وكم مدع في العلم أدركه الغنى * وما ثم من علم لديه يصاب

مرارا أمام المصطفى قد قرأته * بأفصح نطق لم يفته صواب

تخاطبه في قبره وهو سامع * وأنت بإجزال الثواب تجاب

وفي حجر إسماعيل أيضا قرأته * وقد شرعت للدار عين حراب

فتسمع أصوات الرجال إذا التقوا * كما تزأر الآساد وهي غضاب

« 1 »

وأنت مديم للقراءة لا الحشا * يراع ولا منك الفؤاد يراب « 2 »

ومن كان في البيت المحرم قارئا * حديث رسول اللّه كيف يهاب

( 93 و ) ف

وفي ذاك ما زلنا جميعا كأننا * حسامان ضم الصفحتين قراب

نلازم تحقيق العلوم وجمعها * وليس نرى إلا بحيث نتاب

( 1 ) - في الأصل : ( لوار ) ؛ لعل من الصواب ما ذكرنا . ( 2 ) - في الأصل : لحش .