كنوز الذهب في تاريخ حلب — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

الملك الظاهر غازي بن الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب « 3 »

النّسناس « 1 » » . قيل : وما النسناس ؟ . قال : الذين يشبهون الناس . وليسوا بالناس .

يعجبني قول بعضهم :

قف بالديار وناد في صحرائها * فعسى يجيب الحي عن أبنائها .

لا والذي حجت قريش بيته * مستقبلين الركن من بطحائها .

ما أبصرت عيني خيام قبيلة * إلا ذكرت أحبتي بفنائها .

أما الخيام فإنها كخيامهم * وأرى نساء الحي غير نسائها .

وأما السلطان المذكور فلسان الحال يقول في ترجمته :

عجبا إذا لاقى شريف ركابه أرضا * ولم يخضر يابس عودها .

وإذا تلألأ من أشعة وجهه * نور بدا للأفق سعد سعودها .

فينبغي للواقف على هذه الترجمة أن يلزم البيوت حتى يموت . وينشد :

صبرت عن اللذات حتى تولت « 2 » * فألزمت نفسي هجرها وتولت .

وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى * فإن طعمت تاقت وإلا تسلت .

وأما أنا فأقول كما « 3 » قال الصّنعاني :

تسربلت سربال القناعة والرضى * صبيا فكانا في الكهولة ديدني

وقد كان ينهاني أبي حف بالرضى « 4 » * وباليمن أن أوتي يدي من يديّ دني

وأقول :

دعوني ونفسي في عنائي فإنني * جعلت غنائي في حياتي ديدني .

لا عظم من قطع اليدين على الفتى * ضيعة بر نالها من يدي دني .

( 1 ) - النسناس : دابة وهمية قيل إنها على شكل الإنسان . ( المنجد في اللغة : نسنس ) . ( 2 ) - ف : تولتي . ( 3 ) - م : العبارة : « كما قال الصّنعاني » . استدركت على الهامش الأيمن . ( 4 ) - ف : الرضا .