شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

في تفسير كلمة ( علام )

إنه لا يكون إلا ما أراده الله وأنه لا قدرة للكافر على الخلاص من كفره ، ولا

سبيل للفاسق إلى ترك فسقه ، وأن الله تعالى قضى بالمعاصي على قوم وخلقهم

لها وفعلها فيهم ليعاقبهم عليها ، وقضى بالطاعات على قوم وخلقهم لها وفعلها

فيهم ليثيبهم عليها ، وهذا الاعتقاد القبيح يسقط عن المكلف الحرص على الطاعة

والاجتهاد في الانزجار عن المعصية ، لأنه يرى أن اجتهاده لا ينفع ، وحرصه لا

يغني ، بل لا اجتهاد له في الحقيقة ، ولا حرص ، لأنه مفعول فيه غير فاعل ،

وموجد فيه غير موجد ، ومخلوق لشئ لا محيد ( 1 ) له عنه ، ومسوق إلى أمر

لا انفصال له منه ، فأي خوف مع هذا يقع ؟ وأي وعيد معه ينفع ؟ نعوذ بالله

مما يقولون ونتبرء مما يعتقدون ، ونعم ما أنشد بعض أهل العدل إشارة إلى

ما اعتقده هؤلاء خذلهم الله تعالى ، شعر :

سألت المخنث عن فعله * علام ( 2 ) تخنثت يا ماذق ( 3 )

فقال : ابتلاني بداء ( 4 ) العضال * وأسلمني ( 5 ) القدر السابق

ولمت الزناة على فعلهم * فقالوا بهذا قضى الخالق

وقلت : لآكل مال اليتيم : * أكلت وأنت امرؤ فاسق

فقال : ولجلج ( 6 ) في قوله * أكلت وأطعمني الرازق

وكل يحيل على ربه * وما فيهم واحد صادق

في تفسير كلمة ( علام )

( 1 ) حاد حيدا وحيدانا ومحيدا : مال عن الطريق وعدل ، وفى بعض النسخ المخطوطة

" لا محيص له عنه " .

( 2 ) علام : في الأصل على ما . وشاع حذف ألف ماء الاستفهامية إذا دخلتها حروف الجارة

( 3 ) مذق الود : شابه بكدر ولم يخلصه .

( 4 ) داء عضال بضم العين : أي داء معي غالب .

( 5 ) أسلم : إذا لدغته الحية .

( 6 ) لجلج ، تردد في الكلام .