شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

المطلب الثالث في أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب

المطلب الثالث في أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب

الحكمين ( 1 ) : أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص بين مولانا أمير المؤمنين عليه السلام

وبين الفئة الباغية الطاغية الخارجة عن الاسلام .

قال المصنف رفع الله درجته

المطلب الثالث في أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب ، ذهبت

الإمامية ومن تابعهم ووافقهم من المعتزلة إلى أنه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل

بالواجب ، بل جميع أفعاله تعالى حكمة وصواب ليس فيها ظلم ولا جور ولا عدوان

ولا كذب ولا فاحشة ، لأن الله تعال يغني عن القبيح وعالم بقبح القبائح ، لأنه

عالم بكل المعلومات وعالم بغناه عنه ، وكل من كان كذلك فإنه يستحيل عليه

صدور القبيح عنه ، والضرورة قاضية بذلك ، ومن فعل القبيح مع الأوصاف الثلاثة

استحق الذم واللوم ، وأيضا الله تعالى قادر ، والقادر إنما يفعل بواسطة الداعي ( 2 ) ،

والداعي إما داعي الحاجة أو داعي الجهل ، أو داعي الحكمة ( 3 ) ، أما داعي

الحاجة ( 4 ) ، فقد يكون العالم بقبح القبيح محتاجا إليه فيصدر عنه دفعا لحاجته ( 5 ) ،

وأما داعي الجهل فبأن يكون القادر عليه جاهلا بقبحه فيصح صدوره عنه ، وأما

داعي الحكمة بأن يكون الفعل حسنا فيفعله لدعوة الداعي ( 6 ) إليه ، والتقدير أن

( 1 ) والأنسب أن يقال هكذا : محاكمة فاجرة مضاهية بمحاكمة الحكمين .

( 2 ) أي المقتضى ، لأن الممكن لا يوجد إلا عند وود المقتضى وارتفاع الموانع ،

والقبيح بالنسبة إليه تعالى لا مقتضى له إلا وله مانع منه " قده "

( 3 ) أي داع هو حكمته تعالى وعلمه بمصالح الأمور .

( 4 ) أي حاجة القادر إلى شئ . منه " قده " .

( 5 ) وجريان الحاجة على الله تعالى محال .

( 6 ) وهذا الداعي أيضا منفى فيه تعالى ، ضرورة أنه لا حكمة في القبائح حتى يحصل

داع إلى فعله .