شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

في نقل كلام علماء الطب فيما هو المرض وما هو السبب في ذلك ، وأن اللازم لمن يروم المعالجة قطع أسباب المرض ، وحصول العلاج مع قوة الطبيعة من غير احتياج إلى التداوي ، ونقل أخبار في النهي عن التداوي ما دامت للطبع قوة الدفع ، وأن استعمال الدواء عند الاحتياج لابد أن يكون بقدر الاضطرار إليه كما وكيفا ، واستنتاج تعريف الطب مما ذكر وفوائد نفيسة في المقام

ويفرقون بين المصالح الخالصة والراجحة والمرجوحة والمفاسد التي هي كذلك ،

ويقدمون أرجح المصلحتين على مرجوحتهما ويدفعون أقوى المفسدتين باحتمال

أدناهما ، ولا يتم لهم ذلك إلا باستخراج الحكم والعلل ومعرفة المصالح والمفاسد

الناشئة من الأفعال ومعرفة رتبها ، وكذلك الأطباء لا يصلح لهم ( لا يصح خ ل )

علم الطب وعمله إلا بمعرفة قوى الأدوية والأغذية والأمزجة وطبائعها ، ونسبة بعضها

إلى بعض ومقدار ثأثير بعضها في بعض ، وانفعال بعضها عن بعض ، والموازنة بين

قوة الدواء وقوة المرض ودفع الضد بضده ، وحفظ ما يريدون حفظه بمثله

ومناسبه ، فصناعة الطب ( 1 ) وعلمه مبنية على معرفة الأسباب والعلل والقوى والطبائع

في نقل كلام علماء الطب فيما هو المرض وما هو السبب في ذلك ، وأن اللازم لمن يروم المعالجة قطع أسباب المرض ، وحصول العلاج مع قوة الطبيعة من غير احتياج إلى التداوي ، ونقل أخبار في النهي عن التداوي ما دامت للطبع قوة الدفع ، وأن استعمال الدواء عند الاحتياج لابد أن يكون بقدر الاضطرار إليه كما وكيفا ، واستنتاج تعريف الطب مما ذكر وفوائد نفيسة في المقام

( 1 ) ومن ثم ترى القوم يشيرون في كتبهم الطبية إلى ذلك حيث قالوا ولما كان المركب

في هذا العالم مورد الأضداد وكل شئ يقوي ما هو من جنسه ، ويضعف ما هو بخلافه ،

فيتغير المركب عما كان عليه بورود الوارد وينقلب عما كان عليه ولم يتأت عنه ما خلق

لأجله بل صدر عنه ما هو بخلاف ما أريد منه وهذا هو المرض ، وذلك الوارد هو سبب

المرض وعلته ، والصادر عنه على خلاف ما أريد منه هو العرض ، مثلا خلق العين للنظر

وقوامها بما هي عليه مما وضعها الله عليه ، فإذا وقع فيها قذى ونكأها ، فتلك النكأة

هي المرض وذلك القذى هو السبب ، فتعرض لها حمرة أو دمعة أو غير ذلك فتلك عرض

لها ، وأثر لتلك النكأة . فإذا ربما يكون عرض سبب مرض آخر ، كالدمعة تصير سبب

القرحة منه أو على مقام آخر ، أو مرض عرض مرض آخر ، أو مرض سبب مرض آخر

إلى ما شاء الله فبالأعراض يستدل على الأمراض ، وبالأمراض يتوصل إلى معرفة الأسباب

كالرمد يكون عرض النزلة منه فالمرض أثر للسبب ، والعرض أثر للمرض ، فالواجب

أولا لمن يروم المعالجات ، قطع أسباب المرض الأولية ثم إن كانت الطبيعة قوية تدفع