شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

في الفرق بين معنى كلمة ( انشاء الله ) متصلة وبينها منفصلة

فرق لا يخفى وأما ما أجاب به عن الاستدلال الرابع من أن العلم صفة واحدة

قائمة بذاته تعالى ، ويتعدد بحسب التعلق بالمعلومات " الخ " فمدخول ، بأن المصنف

قدس سره لم يجعل المحذور في هذا الدليل لزوم العلم بالمعلومات الغير المتناهية

المراد بها الحوادث الكونية ، كما زعمه حتى يتأتى دفعه بأنه لا يلزم التسلسل

المحال ، بناء على أن عدم تناهي معلومات الله تعالى إنما هو بمعنى أن تعلق علمه

تعالى بتلك المعلومات لا ينتهي إلى أمر معلوم لا يمكن تجاوزه عنه ، لا بمعنى أن

تلك العلوم المتعلقة بها حاصلة متحققة بالفعل كيف ؟ ولو كان مراد المصنف ذلك

لو رد عليه مثل ما أورده على الأشاعرة ، لظهور أنه على تقدير أن يكون علمه تعالى

عين الذات يلزم من علمه بالمعلومات الغير المتناهية التفافات غير متناهية ويكون

الجواب الجواب ، بل مراده قدس سره من المعلومات الغير المتناهية العلوم المعلومة

بما يغايرها من العلوم اللازمة على تقدير القول بزيادة الصفات كما سنبينه عن قريب

إن شاء الله تعالى ( 1 ) ، ومراده بالمرار الغير المتناهية المرار الحاصلة من لزوم العلوم

في الفرق بين معنى كلمة ( انشاء الله ) متصلة وبينها منفصلة

( 1 ) كلمة إن شاء الله تعليقية إن كان الأمر المقترن به غير متيقن الوقوع ويكتب حرف إن

حينئذ منفصلة عن المشية ( إن شاء الله ) وتيمنية إن كان الأمر المقترن به متيقن الوقوع

وتكتب حرف إن حينئذ متصلة بالمشية ( إنشاء الله ) ونص على هذا الفرق جمع منهم

المحقق القمي صاحب القوانين " قده " في تعاليقه على وافية الأصول للفاضل التوني .