شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

في معاني بعض الألفاظ

شميته [ خ ل سمته ] وهديته [ خ ل هديه ] ( 1 ) وتماوت ( 2 ) في منطقه وتخاضع

في حركاته فرويدا لا يغرنكم ، فما أكثر من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام

منها لضعف نيته ومهانته وجبن قلبه فنصب الدين فخا ( 3 ) لها ، فهو لا يزال يحيل

[ خ ل يختل ] الناس بظاهره ، فإن تمكن من حرام اقتحمه وإذا وحدتموه يعف

عن المال الحرام فرويدا لا يغرنكم ، فإن شهوات الخلق مختلفة ، فما أكثر

من ينبو عن المال الحرام وإن كثر ، ويحمل نفسه على شوهاء قبيحة فيأتي

منها ( خ ل بها ) محرما ، فإذا وجدتموه يعف عن ذلك فرويدا لا يغرنكم

حتى تنظروا ما يعقده ( خ ل عقده ) عقله ، فما أكثر من ترك ذلك أجمع ،

ثم لا يرجع إلى عقل متين ، فيكون ما يفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله ،

فإذا وجدتم عقله متينا فرويدا لا يغرنكم حتى تنظروا أمع هواه يكون على

عقله أو يكون مع عقله على هواه ؟ وكيف محبته للرياسات الباطلة وزهده

فيها ، فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة يترك الدنيا للدنيا ويرى أن

لذة الرياسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة ، فيترك ذلك

أجمع طلبا للرياسة حتى إذا قيل له : إتق الله أخذته العزة بالإثم ، فحسبه جهنم

ولبئس المهاد ( 4 ) ، فهو يخبط عشواء ، يقوده ( 5 ) أول باطل إلى أبعد غايات الخسارة

ويمده ربه بعد طلبه لما لا يقدر عليه في طغيانه ، فهو يحل ما أحرم الله ويحرم ما

أحل الله لا يبالي ما فات من دينه إذا سلمت له رياسته التي قد بغى من أجلها ، فأولئك

في معاني بعض الألفاظ

( 1 ) الهدية بكسر الهاء وفتحها : السيرة والطريقة .

( 2 ) التماوت : التظاهر بالموت .

( 3 ) الفخ : آلة يصاد بها ، والجمع : فخوخ .

( 4 ) البقرة . الآية 206 .

( 5 ) من القود .