شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

في الإشارة إلى كتاب الإبانة للشيخ الأشعري

اعتقاد أن من علم أن الواحد نصف الاثنين والاثنان نصف الأربعة ، يحصل له علم

أن العالم محدث ، وأن من علم أن العالم متغير ، وأن كل متغير محدث ، يحصل

له العلم بأن الواحد نصف نصف الأربعة ؟ ، وأن زيدا يأكل ولا يحصل له العلم

بأن العالم محدث وهل هذا إلا عين السفسطة " إنتهى . "

قال الناصب خفضه الله

أقول : مذهب الشيخ أبي الحسن ( 1 ) الأشعري أن حصول العلم الذي

هو النتيجة عقيب النظر الصحيح بالعادة ، وإنما ذهب إلى ذلك بناءا على أن جميع

المكنات مستندة عنده إلى الله سبحانه ابتداءا ، أي بلا واسطة ، وعلى أنه تعالى قادر

مختار ، فلا يجب عنه صدور شئ منها ، ولا يجب عليه ولا علاقة بوجه بين الحوادث

المتعاقبة إلا بإجراء العادة بخلق بعضها عقيب بعض كالاحراق عقيب مماسة النار

والري بعد شرب الماء ، فليس للمماسة والشرب مدخل في وجود الاحراق والري ،

بل الكل واقعة بقدرته واختياره تعالى ، فله أن يوجد المماسة بدون الاحراق ، وأن

يوجد الاحراق بدون المماسة ، وكذا الحال في سائر الأفعال ، وإذا تكرر صدور الفعل منه

وكان دائما أو أكثريا ، يقال : إنه فعله بإجراء العادة ، وإذا لم يتكرر أو تكرر قليلا

فهو خارق العادة أو نادر ، ولا شك أن العلم بعد النظر ممكن حادث محتاج إلى

المؤثر ، ولا مؤثر إلا الله ، فهو فعله الصادر عنه بلا وجوب منه ، ولا عليه ، وهو دائم

أو أكثري فيكون عاديا ، هذا مذهب الأشاعرة في هذه المسألة ، وقد بينا فيما

سبق ، أن المراد من العادة ماذا ؟ فالخصم إما أن يقول : إن استلزام النظر الصحيح

في الإشارة إلى كتاب الإبانة للشيخ الأشعري

( 1 ) قد مرت ترجمته على سبيل الاختصار . فليراجع ومن رام الوقوف على مقالات في

الأصول الاعتقادية فليراجع كتابه المسمى بالإبانة فإنه يجد ضالته المنشودة فيه .