شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

في معاني بعض الألفاظ

المبحث السابع في استحالة رؤيته تعالى

وقال السهى ( 1 ) للشمس أنت خفية * وقال الدجى ( 2 ) للصبح لونك حائل ( 3 )

وطاولت الأرض السماء سفاهة * وفاخرت الشهب ( 4 ) الحصى والجنادل ( 5 )

فيا موت زر إن الحياة ذميمة * ويا نفس جدي إن دهرك هازل ( 6 )

قال المصنف رفع الله درجته

المبحث السابع في أنه تعالى يستحيل أن يرى ، خالفت الأشاعرة كافية

العقلاء في هذه المسألة حيث حكموا : بأن الله تعالى مرئي للبشر ، أما الفلاسفة

والإمامية والمعتزلة فإنكارهم لرؤيته تعالى ظاهر ، ولا شك فيه . وأما المشبهة

والمجسمة فإنهم إنما جوزوا رؤيته تعالى ، لأنه عندهم جسم وهو مقابل للرائي

فلهذا قالوا بإمكان رؤيته ، ولو كان تعالى مجردا عندهم لحكموا بامتناع رؤيته ،

فلهذا خالفت الأشاعرة باقي العقلاء وخالفوا الضرورة أيضا ، فإن الضرورة قاضية

بأن ما ليس بجسم ولا حال في جسم ولا في جهة ولا مكان ولا حيز ولا يكون

مقابلا ولا في حكم المقابل ، فإنه لا يمكن رؤيته ، ومن كابر في ذلك فقد أنكر

الحكم الضروري ، وكان في ارتكاب هذه المقالة سوفسطائيا ، وخالفوا أيضا آيات

الكتاب العزيز الدالة على امتناع رؤيته تعالى ، فإنه قال عز من قائل : لا تدركه

الأبصار ( 7 ) تمدح ( 8 ) بذلك لأنه ذكره بين مدحين ، فيكون مدحا ، لقبح إدخال ما

في معاني بعض الألفاظ

( 1 ) السهى : كوكب خفي في بنات النعش الكبرى ، والناس يمتحنون به أبصارهم . ص

( 2 ) الدجى بضم الدال : الظلمة .

( 3 ) الحائل : المتغير اللون .

( 4 ) الشهب : جمع الشهاب ، ما يرى كأنه كوكب انقض .

( 5 ) الجندل : الصخر العظيم .

( 6 ) الهزل . ضد الجد .

( 7 ) الأنعام . الآية 103 .

( 8 ) تمدح أي قرظ على نفسه وأثنى عليه وهو مأخوذ من التمدح . ( ج 8 )