شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١١٠

في شطر من ترجمة فخر الدين الرازي

أن يكون أهل بغداد على كثرتهم وصحة حواسهم ، يجوز عليهم جيش عظيم

ويقتلون وتضرب فيهم البوقات ( 1 ) الكثيرة ويرتفع الريح وتشتد الأصوات ولا

يشاهد ذلك أحد منهم ولا يسمعه ، ومحال أن يرفع أهل الأرض بأجمعهم أبصارهم

إلى السماء ولا يشاهدونها ، ومحال أن يكون في السماء ألف شمس ، وكل واحدة

منها ألف ضعف من هذه الشمس ولا يشاهدونها ، ومحال أن يكون لانسان واحد

مشاهد أن عليه رأسا واحدا ، ألف رأس لا يشاهدونها ، وكل واحد منها مثل

الرأس الذي يشاهدونها ، ومحال أن يخبر واحد بأعلى صوته ألف مرة بمحضر

ألف نفس كل واحد منهم يسمع جميع ما يقوله : بأن زيدا ما قام ويكون قد أخبر

بالنفي ، ولم يسمع الحاضرون حرف النفي مع تكرره ألف مرة ، وسماع كل

واحد منهم جميع ما قاله ، بل علمنا بهذه الأشياء أقوى بكثير من علمنا بأنا حال

[ خ ل حين ] خروجنا من منازلنا ، لم تنقلب الأواني التي فيها ، أناسا مدققين في

علم المنطق والهندسة ، وأن ابني الذي شاهدته بالأمس ، هو الذي شاهدته الآن ،

وأنه لم يحدث حال تغميض العين ألف شمس ، ثم انعدم عند فتحها ، مع أن الله

تعالى قادر على ذلك كله ، وهو في نفسه ممكن ، وأن المولود الرضيع الذي

يولد في الحال إنما يولد من الأبوين ، ولم يمر عليه ألف سنة مع إمكانه في نفسه ،

وبالنظر إلى قدرة الله تعالى ، وقد نسبت السوفسطائية إلى الغلط وكذبوا كل

التكذيب في هذه القضايا الجائزة فكيف بالقضايا التي جوزها الأشعرية التي

تقتضي زوال الثقة عن المشاهدات ؟ ! ومن أعجب الأشياء جواب رئيسهم وأفضل

متأخريهم فخر الدين الرازي ( 2 ) في هذا الموضع حيث قال : يجوز أن يخلق الله

في شطر من ترجمة فخر الدين الرازي

( 1 ) جمع البوق وهي آلة ينفخ فيها .

( 2 ) هو العلامة فخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي المشتهر بالإمام المتوفى سنة

606 صاحب التفسير الكبير المسمى بمفاتيح الغيب وعدة كتب ، وما نقله مولينا القاضي

الشهيد هيهنا مذكور في كتاب محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء ، وهذا

الرجل من النوابغ في الفنون ، وله يد طولى وباع غير قصير في إبداع الشكوك بالنسبة

إلى مسائل العلوم ، ومن ثم اشتهر بإمام المشككين ، وبالجملة الرجل من فطاحل العلم

وفرسانه ، وفضله لا ينكر وإن كانت له زلات في الأصول والفروع كتجويزه الرؤية

والجبر في أفعال العباد وانسداد باب الاجتهاد وغيرها من المناكير عند المحققين ،

ولاغرو أن يزل قدمه مع مقامه الشامخ حتى وصف بالإمام ، وذلك لبعده وحرمانه عن

كلمات الأئمة من أهل البيت عليهم السلام ، المنتهية علومهم إلى النبي صلى الله عليه وآله

المتخذ من عالم الجبروت .