شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٨٨

في شطر من ترجمة العلامة السيد صدر الدين الشيرازي

ما أورده الناصب من أن الجنين فضلا عن الطفل له علوم كثيرة ، بل لو لم يكن لفظ

الجميع موجودا في العبارة لأمكن تصحيحها بحمل الألف واللام في العلوم على

الاستغراق ، وأما ما ذكره من أن المصنف لم يكن من أهل المعقولات ( 1 ) فلا

يروج على من وصلت إليه مصنفات المصنف في العلوم العقلية ، كشرحه الموسوم

بكشف الخفاء في حل مشكلات الشفاء وحاشيته على شرح الإشارات وشرحه

على التجريد وغير ذلك مما اعترف بنفاستها العلماء الأعلام ، وإليه تنتهي سلسلة

تلمذ سيد المدققين صدر الملة والدين محمد الشيرازي ( 2 ) في العقليات ، وأما تاسعا

فلأن ما ذكره من أن المصنف أراد بقوله : أنكروا قضايا محسوسة على ما يأتي

أنهم أنكروا وجوب تحقق الرؤية عند شرائطها " الخ " غير مسلم ، وإنما أراد إنكارهم

في كون العلامة من أئمة العلوم العقلية

في شطر من ترجمة العلامة السيد صدر الدين الشيرازي

( 1 ) وكفى في كون مولانا العلامة قدس سره من أئمة العلوم العقلية ، كلام المحقق الطوسي

المسلم كونه قدوة في هذه الفنون ما محصله : لولا هذا الشباب العربي لكانت تآليفي

وتصانيفي كبخاتى خراسان ، لم يمكن لأحد قودها وسوقها ، وقد ابتذلت بشروحه تلك

المشكلات والعوائص .

( 2 ) هو العلامة السيد صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي الشيرازي المدقق المحقق في

العقليات استشهد يوم الجمعة 12 رمضان سنة 903 ببلدة شيراز ، وقبره بباب المدرسة

المنصورية في تلك البلدة معروف يزار إلى الآن ، أخذ الله بحقه من قاتليه الأسرة

التركمانية ، وله تآليف وآثار شهيرة كالحاشية على شرح التجريد ورسالة إثبات الواجب ،

ورسالة في تحقيق المغالطة المشهورة بالجذر الأصم والحاشية على شرح الشمسية

في المنطق والحاشية على شرح المطالع في المنطق ، وابنه الأمير غياث الدين منصور

سيد الحكماء صاحب المدرسة المنصورية ، وهو جد العلامة مولينا السيد علي خان المدني

شارح الصحيفة ، وينتهي نسبه الشريف إلى زيد الشهيد ابن الإمام علي بن الحسين

زين العابدين سلام الله عليه . وللمترجم عقب إلى يومنا هذا فيهم الأجلاء في الفقه

والأدب والحديث .