شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٧٤

في شطر من ترجمة أفلاطون بن أرسطن الإلهي

وقد أشار المصنف قدس سره في آخر المبحث السابع إلى ما ذكرناه حيث

قال : ولو جاز ترك إرشاد المقلدين ومنعهم من ارتكاب الخطأ الذي ارتكبه مشايخهم

إن أنصفوا لم نطول الكلام بنقل مثل هذه الطامات إلى آخر الكلام .

وأما سؤال الناصب عن الله تعالى أن يجعل سعيه مشكورا ، فها أنا أبشره

متهكما مأجورا ، أنه قد شكر الله تعالى سعيه ، وجعل في مرعى الزقوم رعيه ( 1 ) وأمر

زبانية الجحيم بإذاقته من الحميم وخطابه : بذق إنك أنت العزيز الحكيم ( الكريم خ ل ) ( 2 )

وأما تسميته بجرخه المهمل ، بالاهمال فمهمل وأما بالابطال فمنشأه إهماله

وإخلاله في تحقيق الحق وقصر غرضه في ترويج الباطل ، ولنعم ما قال أفلاطون

الإلهي ( 3 ) : إن من كان غرضه الباطل لم ينل الحق وإن كان بين يديه ، وسنكشف

بعون الله تعالى هذا المعمى ونبين أن ذلك الاسم اسم بلا مسمى .

في لطف التعبير بالرعي في كلام القاضي

في الاقتباس من الآية

في شطر من ترجمة أفلاطون بن أرسطن الإلهي

( 1 ) لا يخفى ما في التعبير بالرعي من اللطف وإلحاق الفضل الناصب بالمواشي والدواب

الراعية الراتعة .

( 2 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة الدخان الآية 49 .

( 3 ) هو الحكيم الفيلسوف المتأله أفلاطون بن أرسطن اليوناني ، الذي إليه انتهت رياسة

الفنون العقلية ، وتلمذ لدى سقراط الحكيم ، وعنه أخذ أرسطو وتشعبت تلاميذ أفلاطون

على فرقتين ، المشائيين والاشراقيين ، قال الأشكوري في محبوب القلوب : إنه ولد في

زمان أردشير بن دارا بعد ما مضت ستة عشر عاما من ملكه ، فكان أبوه أشرف اليونانيين

من ولد اسقيلبوس وأمه من نسل اسولون صاحب الشرايع إلى آخر ما أفاد ، وبالجملة كان

أفلاطون من نوابغ عصره في الحكمة وسائر العلوم العقلية ، وله تصانيف كثيرة ترجمت أكثرها

زمن المأمون العباسي ، وأكثر تلك التراجم من آثار أحمد بن متوية ، فمن تصانيف

أفلاطون كتاب طيماوس الروحاني في علم النفس والعقل والربوبية وكتاب طيماوس

الطبيعي في ترتيب عالم الطبيعة ، وكتاب في المثل الأفلاطونية ، وكتاب قاذن في

النفس ، وكتاب في الروح وغيرها ، عاش 81 سنة وتوفي في السنة التي ولد فيها إسكندر

الرومي ، ويقال : إن قبره في بلدة مقدونية ( ماكدونية ) محفوظ إلى الآن سنة 1376

والله أعلم ، ومجسمته كثيرة في بلاد يونان وأوربا ، وتوصيفه بالإلهي ليمتاز عن سميه أفلاطون

الطبيعي .