شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٧٣

في الرواية الدالة على التكلم مع الناس بقدر عقولهم

فوق الغاية ، وهذا ديدن ( 1 ) الأشاعرة القاصرة ، والحشوية الفاجرة ، يشتهون

المكابرة في جميع المسائل ويتشبثون في ذلك بسائر ( 2 ) الوسائل ، يخلقون الأكاذيب

المموهة ، ويبتدعون الأعاجيب المشوهة ، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول

غرورا ( 3 ) ويقولون منكرا من القول وزورا ( 4 ) .

وأما ما ذكره : من أن آثار التعصب والغرض في تطويلات عبارة المصنف

ظاهرة ، ففيه أنه لو سلم وجود تطويل في كلام المصنف الجليل لا يحتاج إليه من

يفهم الكثير من القليل ، فقد راعى في ذلك سهولة وصوله إلى آذان المخالفين

القاصرين في معقولهم ومنقولهم ، وتقريبه إلى أذهان فروعهم وأصولهم على طبق كلم

الناس على قدر عقولهم ( 5 ) فإنه لو أجمل في الكلام ربما لم يتفطنوا بمراده ونسبوه

إلى التعمية والألغاز ، وإيراد ما لا قرينة عليه من المجاز ، فتقصر عن إدراكه الآذان

والأسماع ، وتنقبض عنه الأذهان والطباع ، كما قيل : نظم .

صد پايه پست كرده أم آهنك قول خويش *

تا بو كه أين سخن بمذاق تو در شود

في الرواية الدالة على التكلم مع الناس بقدر عقولهم

( 1 ) الديدن : العادة والطريقة .

( 2 ) كلمة السائر بمعنى الجميع مأخوذة من سور البلد ، وبمعنى الباقي مأخوذة من سوءر

الحيوان ، والمراد به هنا الأول .

( 3 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة : الأنعام . الآية 112 .

( 4 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة : المجادلة . الآية 2 .

( 5 ) مضمونه متخذ من الأحاديث وكلمات العقلاء . قال الشاعر الفارسي .

چونكه با كودك سرو كارت فتاد * پس زبان كودكى بايد گشاد .

ومن الروايات الدالة على هذا المعنى ما نقله الحافظ السيوطي في الجامع الصغير ( الجزء

الثاني ص 418 حديث 7838 ) ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على

بعضهم فتنة . رواه عن ابن عباس .