شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٦٣

في نبذ من ترجمة ابن خلكان المؤرخ

الأنجاس هذا الناصب الرجس الفضول الذي سمي بالفضل ، ومسماه فضلة فضول

آخر ، وقد خرج عن مزبلة فمه بعرة الجمل مرة وخرء الكلب أخرى ( 1 ) أما ما

أنشده وذكره من مدحه للأئمة المهديين الاثني عشر عليهم السلام ، فإنما ذلك

حيلة وتلبيس منه ، لدفع ( 2 ) تهمة النصب الذي قد انخفض ( 3 ) به في نظر أهل

زمانه ، ولا اختصاص لهذا الناصب بذلك اللوم ، فإن قلب أكثر نحلته في الأمس

واليوم ، خالية عن حب أهل البيت ( 4 ) ومشكاة صدورهم ( 5 ) فاقدة لهذا الزيت ،

ولقد أظهر القاضي ابن خلكان ( 6 ) هذ الداء الدفين الذي ورثه من بغاة صفين ، حيث

في أنه لم ير من علماء القوم من اشتبه عليه الأمر في حقية أهل البيت عليهم السلام

في نبذ من ترجمة ابن خلكان المؤرخ

( 1 ) ونعم ما قال بعض علماء الأخلاق : إن السباب والفحش التي تخرج من فم الإنسان

ما أشبهها بخرء الكلاب إن كانت شديدة ، وببعرة المواشي إن كانت خفيفة ! .

( 2 ) لا يخفى على من له أدنى درية بأساليب الكلام أن الرفع أنسب من الدفع في هذا

المقام وكأنه من تصحيفات أولي الأقلام . منه " قده " .

( 3 ) لا يخفى لطف تقابل النصب والخفض .

( 4 ) وإني لقيت عدة من علماء المذاهب الأربعة " كالسيد إبراهيم الراوي ببغداد "

" والسيد محمد رشيد رضا المصري صاحب المنار زمن تسفيره إلى العراق " " والسيد

ياسين الحنفي مفتي كربلا " " والسيد علي خطيب النجف " " والسيد محمود شكري

الآلوسي " " وجمال الدين العاني " " والشيخ عبد السلام الكردي السنندجي " " والشيخ

نور الدين الشافعي المشتهر بالنوري " " والشيخ داود الحلي الأصل " وغيرهم ، فما

رأيت منهم أحدا اشتبه عليه الأمر واطلخم وأظلم ، بل ألفيته متيقنا لحقية أهل البيت

عليهم السلام ولكنه غير مظهر لذلك عند أشياعه ، بغضا وعنادا أو حبا للجاه وملاذ

الدنيا وزبرجها وزخرفها ومشتهياتها أو تقية من صناديد قومه ووجدت أكثرهم صفر

القلوب من حب آل الرسول ( ص ) للنصب الدفين والداء العياء كما ذكره القاضي الشهيد " قده "

( 5 ) مضمونه متخذ من آية النور في سورة النور الآية 35 .

( 6 ) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم الإربلي القاضي المشتهر بابن خلكان

الشافعي المتوفى 26 رجب سنة 681 بدمشق ودفن بسفح جبل قاسيون ، وله تأليفات كثيرة

أشهرها وفيات الأعيان .