شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٤٢

في أول رأس حمل على الرمح في الاسلام

خرجت أمعاؤه ، ويحيى بن زكريا أهدي رأسه إلى بغي من بغايا بني إسرائيل ،

وأبوه زكريا نشر ، ( 1 ) والحسين بن علي عليه السلام أحد سيدي شباب أهل الجنة قتل وطيف

برأسه البلاد ( 2 ) وأيضا قد قتل إمام الناصب وأصحابه يوم الدار ، فكانوا غير

منصورين ، والذين قاتلوا إمامه وهازموا أصحابه كانوا منصورين ،

فلم يكن إمامه وأصحابه مؤمنين بموجب ما زعمه في معنى الحديث

وأيضا سيقول في خطبته هذا : إن في زمانه قد استولى فئة أصحاب البدعة على

البلاد وأشاعوا الرفض والابتداع وقتلوا وشردوا وطردوا أصحابه من أهل السنة ،

وهذا الناصب الشقي كان من جملة من هرب منهم إلى بلاد ما وراء النهر ( 3 )

فيجب على قوله أيضا أن لا يكون هو وأصحابه بمؤمنين ، بل إنما المؤمنون الذين

قتلوا أصحابه وطردوهم ومن كأس الحمام ( 4 ) جرعوهم فرحمة الله عليهم ، أولئك

حزب الله ألا إن حزب الله هم الغالبون ( 5 ) . هذا وقد أجرى الله الحق على لسانه

حيث قال عند توجيه الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام : إنه جعل شيعة الحق

وأئمة الهدى أتباعه ( 6 ) ، إذ يفهم منه الميل إلى أئمة أهل البيت عليهم السلام ،

لتبادرهم من هذا الوصف في لسان أهل الاسلام وشيوع استعماله في شأنهم عليهم

السلام . وكذا يفهم منه الاعتراف بحقية الشيعة ، فإن الشيعة اسم قديم لهذه الفرقة

وليس لأغيارهم لو ارتقوا إلى السماء سوى اسم أهل السنة والجماعة بمعنى أهل

في أول رأس حمل على الرمح في الاسلام

( 1 ) بالمنشار .

( 2 ) وهو أول رأس حمل على الرمح في الاسلام ، كما ذكره السيوطي وغيره وهو المشهور

بين المؤرخين .

( 3 ) ونزل بلدة قاسان من بلاد ما وراء النهر كما مر .

( 4 ) الحمام : بكسر الحاء المهملة الموت ، وبالفتح الطير .

( 5 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة المجادلة الآية 22 .

( 6 ) في بعض النسخ أشياعه بدل أتباعه .