شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٢١

في الإشارة إلى مثل " استأصل بقلها "

وأفصحت عما وقع له من الخبط والعوار ، وعار نصبه ( 1 ) ونصبه في تقليد كل عجل

جسد له خوار ( 2 ) وسميت ما جهزته لنصرة جند الحق من الجيوش الهواطل ( 3 )

وأحرزته لجهاد حزب الباطل ، من كل نصل قاتل ، ودرع ماطل ( 4 ) بإحقاق الحق

وإزهاق الباطل ، مناديا على أولياء الشارح الذين مرقوا عن الدين مروقا ، وملؤا

من تعصب الباطل عصبا وعروقا ، فاتخذوا خفض النصب ( 5 ) لأنفسهم علوا وشهوقا ،

وقد جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ( 6 ) حامدا لله تعالى ثانيا ،

وللصلاة على النبي صلى الله عليه وآله عنان العزيمة ثانيا ، قائلا :

الحمد لله الذي نصر عبده ، وأعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده ( 7 ) والصلاة

على من لا نبي بعده ، وآله المعصومين الذين أنجز الله فيهم وعده ، وصب على أعدائهم

برقه ورعده

ثم لما ضمن الشارح الجارح الناصب خفضه الله تعالى خطبة شرحه

الإشارة إلى حقية مذهب أصحابه ، المتسمين بأهل السنة والجماعة ، وبطلان

مذهب غيرهم ، رأينا تقديم نقلبها ، واستيصال ( 8 ) بقلها ، فنقول : إنه افتتح على شاكلة

في لطف تقابل النصب بالخفض

في الإشارة إلى مثل " استأصل بقلها "

( 1 ) النصب بفتح النون وسكون الصاد المهملة : بغض علي عليه السلام وتقديم غيره

عليه كذا ذكره ابن حجر في مقدمة شرح صحيح البخاري ، وغيره في غيره . والنصب

بفتح النون والصاد هو التعب والكلفة والمشقة . منه " قده "

( 2 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة طه الآية 87 : فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار

( 3 ) الهواطل : جمع هاطلة ، وهو المطر الكثير .

( 4 ) من مطل الحديد إذا ضربه ومده ليطول .

( 5 ) لا يخفى ما في تقابل الخفض بالنصب من اللطف .

( 6 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة الاسرا آية 80 : قل جاء الحق وزهق الباطل

( 7 ) اقتباس من قوله ( ع ) في الدعاء : لا إله إلا الله وحده وحده أنجز وعده ونصر

عبده وأعز جنده الخ ،

( 8 ) إشارة إلى المثل العربي الذي يضرب في من غلب على خصمه واستأصله بالكلية .