شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٢٠

في الفرق بين النصب بفتح الصاد والنصب بسكونها

في شمايل كلام المصنف بعين غير صحيحة ، وارتاب في مقدمات حقة صريحة ،

كما قيل :

إذا لم تكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر

وها أنا بتوفيق الله تعالى أنبه على بطلان ما أورده على المصنف العلامة ،

من القدح والملامة ، وأبين أنه من الجهل في بحر عميق ، وبدوام الحريق حقيق ،

وأن شبهاته أضعف من احتجاجه على حقية الجبت والطاغوت ، وأدلته أوهن من

بيت العنكبوت ( 1 ) وتأويلات ملاحدة ( 2 ) الموت ، وأوضح أنه فيما أتى به

تعصبا وغلوا واستكبارا أو علوا ، جدير بأن يتخذ عدوا ، ويلعن آصالا وغدوا ،

ولعمري أن قصور باعه وكساد متاعه غير خاف على من له أدنى مناسبة بحقايق

هذا المذهب الشريف ، فلم يكن لنا حاجة إلى تلقي شرحه الكثيف بالرد والتزييف

لكن لما صار ذلك الشرح المنحرف عن النهج المثير للرهج ( 3 ) غبارا على مرايا

صفحات الكتاب ، ومزايا خطابه المستطاب ، وأورث التباس الحق على ذهن القاصر

المرتاب ، رأيت إزالة ذلك على من الفرض ، وحرمت لي جنبي القرار على الأرض ،

حتى أزلت بتوفيقه سبحانه ذلك الغبار وأوضحت نهج الحق كضوء النهار ، فأفضحت

الشارح الجارح الذي آل إلى شفا جرف هار ( 4 ) وبال في بئر زمزم للاشتهار ( 5 )

في بيان فرقة الملاحدة

في الفرق بين النصب بفتح الصاد والنصب بسكونها

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة العنكبوت الآية 40 : وإن أوهن البيوت لبيت

العنكبوت .

( 2 ) وهم فرقة من الإسماعيلية تأمروا مدة في حصن الموت وهي من أعمال قزوين

والديلم وتوابعهما ، ولهم أقاصيص وأخبار ذكرها المؤرخون . فليراجع الباحث إلى

روضة الصفا وحبيب السير والملوك الإسماعيلية وسيرة الحسن الصباح .

( 3 ) الرهج : الغبار المثار .

( 4 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة التوبة الآية 108 : أفمن أسس بنيانه على تقوى

من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار .

( 5 ) مثل يضرب به لمن ارتكب شنيعا في غاية الشناعة لأجل أن يعرف ويشتهر .