شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ١١

في الاحتمال في كون كلمة " نقل " في المتن مبنية للمفعول

أقوياء ، أولوا السيف والسنان ، والبغض والشنآن ، والزور والبهتان ، والبغي

والعدوان ، والكفر والطغيان ، لما في قلوبهم من نتائج الأحقاد الجاهلية ،

والأضغان ( 1 ) البدرية ، التي توارثونها بالعهود عداوة لمولانا أمير المؤمنين ووصي

رسول رب العالمين ، إمام البررة وقاتل الكفرة والفجرة ، ولأولاده السادة

المعصومين والأئمة القادة المظلومين ، ولهذا كانوا في أكثر الاعصار مختفين في

زاوية التقية ، متوقعين عن ملوك عصرهم نزول البلية ، إلى أن وفق الله تعالى السلطان

الفاضل الفاصل ( 2 ) السعيد غياث الدين أولجايتو محمد خدا بنده أنار الله برهانه

لخلع قلادة التقليد ، وكشف الحق ونهج الصدق ( 3 ) بالتأمل الصادق والنظر السديد

فنقل ( 4 ) أولا عن مذهب الحنفي الذي الذي نشأ فيه من الصغر إلى مذهب الشافعي

( 1 ) الأضغان والضغائن : ما يضمر من السوء ويتربص به إمكان الفرصة . والجملة مشيرة

إلى مضمون بعض الأخبار المروية في كتب أصحابنا الإمامية رضوان الله عليهم من أعمال

القوم وإظهارهم أحقاد بدر وحنين .

( 2 ) إيماء إلى تمييزه الحق عن الباطل وتشرفه بالتشيع ، وكان " ره " من أعدل الملوك

وأرأفهم وأعبدهم ، توفي حدود سنة 726 وقبره في سلطانية قريبة من بلدة زنجان

وهو معروف إلى الآن ، وتعد بقعته من الآثار الخالدة والأبنية الإسلامية العجيبة . وبجنبه قرية

فيها سادة أجلاء وبيدهم مصحف منسوب إلى الأئمة عليهم السلام وتحكى أمور

وكرامات عن ذلك المصحف .

( 3 ) إيماء إلى كتاب المصنف العلامة " قده "

( 4 ) ولعل كلمة نقل مبنية للمفعول عبر بها لأن انتقاله من باطل إلى باطل كان بإغواء

الغير ، وأما تشرفه بالتشيع كان بإرادته واختياره ، ولذا عبر فيما سيأتي بقوله واختاره .