شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٨

في ترجمة عباس بن عتبة

أضرابهم ، فهدموا أركان الشرع وأكنافه ، وكسروا أضلاع الدين وقطعوا أكتافه

( 1 ) وهضموا حق أهل البيت ، ولم يلحقهم فيه مخافة ، ومنعوا إرث فاطمة من غير

أن تأخذهم فيها رأفة ولا رحمة ، انتصبوا من غاية الجهل والجلافة للخلاف على

الخلافة ، وغصبها بكل حيلة وجزافة ، فنصبوا الخالي عن العلم والشرافة ، المملو

من الجهل والكثافة ( 2 ) ، فلم يزل كانوا بآيات الله يمترون ، نبذوا الحق وراء ظهورهم ،

فاشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ( 3 ) ، وكأنه إلى ما ذكرناه من القضية

أشار عباس بن عتبة بن أبي لهب ( 4 ) الهاشمي عند وقوع الرزية بقوله شعرا :

في الإشارة إلى مجئ القوم إلى باب بيت النبوة وكسرهم ضلع البتول عليها السلام

في ترجمة عباس بن عتبة

( 1 ) إيماء إلى مجيئهم إلى باب بيت النبوة ومعدن الرسالة وكسرهم ضلع الزهراء البتول

عليها السلام وشدهم كتفي وصي الرسول صلى الله عليه وآله ، وجعل الحبل أو نجاد

السيف في عنقه وهذه السيئات مذكورة في كتاب سليم بن قيس وبعض كتب أهل السنة

المخطوطة وكذا المطبوعات القديمة منها ، وأما المطبوعات الحديثة فلا اعتماد عليها ولا قيمة ، إذ

اللجنة الخائنة تدس فيها وتحذف ما تفصح عن سوء صنيع أسلافهم بآل الرسول وتكشف

المخبيات ، ولو ساعدتني سواعد التوفيق لجمعت تلك المحذوفات في كتاب وسميته ( بخيانة

الأقلام ) أو جناية اللجنة .

( 2 ) الحاصلة من مساوئ الأخلاق ورذائل الصفات .

( 3 ) اقتباس من قوله تعالى في سورة آل عمران الآية 187 : واشتروا به ثمنا قليلا

فبئس ما يشترون .

( 4 ) القائل هو العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب ، وأم عتبة أم جميل وهي حمالة

الحطب بنت حرب بن أمية بن عبد شمس ، وفيها يقول الأحوص :

ما ذات حبل يراها الناس كلهم * وسط الجحيم ولا يخفى على أحد

كل الحبال حبال الناس من شعر * وحبلها وسط أهل النار من مسد