شرح إحقاق الحق — الجزء ١، الصفحة ٢

في نكتة التعبير بالمتسمين

خطبة الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعل مقام شيعة الحق ( 1 ) عليا ( 2 ) ، وصيرهم مع نبيه

إبراهيم في ذلك الاسم سميا ، ورقاهم إلى طور الطاعة بخفض جناح الإطاعة ،

ورفض سنن أهل السنة والمجاعة ( 3 ) المتسمين ( 4 ) بأهل السنة والجماعة ،

في تفسير المجاعة

في نكتة التعبير بالمتسمين

( 1 ) إيماء إلى قوله تعالى : وإن من شيعته لإبراهيم الصافات . الآية 88 وقد

ورد تفسيره بذلك في الخبر .

( 2 ) عليا من العلو .

( 3 ) المجاعة من الجوع أي زمان الجوع كما في مقدمة شرح البخاري " فتح الباري "

لابن حجر ، ويقال : أرض بني فلان سنة إذا كانت غير مجدبة منه " ره " أقول : وقد تجعل

السنة بكسر السين وهي مقدمة النوم ، ولا يخفى لطف الجمع بين كلمتي السنة والمجاعة ،

والجمع بين الرفض والسنة فيه براعة الاستهلال .

( 4 ) إنما قال : المتسمين ، لأن هذه التسمية لا تليق إلا بالشيعة المجبولين على حب

النبي صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام ، فإنهم المحافظون للسنة وجماعة النبي

صلى الله عليه وآله ، كما يدل عليه الحديث الطويل الذي ذكره صاحب الكشاف وفخر الدين

الرازي في تفسير قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، حيث رويا

عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : من مات على حب آل محمد مات شهيدا إلى قوله

صلى الله عليه وآله . ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة . فإن هذا

يدل على أن السنة هي المتلقاة من آل محمد صلى الله عليه وآله ، وأن الجماعة جماعتهم

وأما المتسمين بأهل السنة فهم يدينون ببغض الآل عليهم السلام كما أظهر ذلك قاضيهم ( ابن

خلكان في كتاب وفيات الأعيان ) عند ذكر أحوال علي بن جهم القرشي الناصبي الباغض

لآل النبي صلى الله عليه وآله حيث قال : ما حاصله أنه كان معذورا في ذلك لا حب على

لا يجتمع مع التسنن انتهى . منه " قده " أقول ونقل الثعلبي في التفسير والواحدي في

الوسيط وغيرهما هذه الجمل المنقولة عنه صلى الله عليه وآله .